V Международная студенческая научная конференция Студенческий научный форум - 2013

Развитие духовной культуры школьников является актуальной задачей современного образования. Философские, психолого-педагогические исследования доказывают, что основы духовности начинают формироваться в период обучения в школе, когда у ребенка возникают вопросы смысложизненного характера, появляется интерес к Другому как личности. Общепризнанно, что одним из эффективных средств формирования духовной культуры является искусство, в частности музыка. В научных трудах Е. Г. Ванслова, Н. Г. Морозовой, Б. М. Неменского, Е. М. Торшиловой, Б. П. Юсова и др. обоснована роль искусства в становлении личности школьника; в работах М. С. Кагана, Е. П. Крупника, П. М. Якобсона и др. рассматривается проблема обучения школьников общению с искусством. Тем не менее, обоснование роли художественного общения в процессе развития духовной культуры учащихся требует дополнительного изучения.

Целью нашего исследования стало обоснование возможностей художественного общения на уроке музыки в развитии духовной культуры школьников.

В ходе исследования нами были решены следующие задачи:

 изучен и проанализирован уровень разработанности проблемы в педагогической и научно-методической литературе;

 на основе теоретического анализа уточнено содержание понятия «духовная культура школьника»;

 выявлен педагогический потенциал художественного общения на уроках музыки, обоснована его роль в развитии духовной культуры школьников;

 определены показатели и уровни развития духовной культуры школьников;

 осуществлена проверка эффективности развития духовной культуры школьников в процессе художественного общения на уроке музыки.

В ходе исследования мы опирались на труды, раскрывающие природу и сущность духовной культуры (Л. П. Буева, Т. И. Власова, М. С. Каган, Б. Т. Лихачев, В. Г. Федотова) и проблему формирования духовности (Б. С. Братусь, В. П. Зинченко, В. И. Слободчиков, В. Д. Шадриков); исследования особенностей восприятия детьми искусства и общения с ним (Т. В. Бреусова, Е. Г. Ванслова, Е. В. Квятковский, Е. П. Крупник, Н. Г. Морозова, Е. М. Торшилова, Б. П. Юсов); работы, раскрывающие специфику художественного общения (М. П. Миронова, С. В. Шишкина).

Всесторонний анализ теоретических источников позволил нам прийти к следующим выводам.

Понятие духовность рассматривается в научной литературе как высший уровень развития личности, при котором человеческое поведение мотивируется высшими общечеловеческими ценностями, а активность личности направляется на удовлетворение духовных потребностей; а так же как важнейший ресурс, позволяющий человеку организовать свои действия и поведение в соответствии со своей системой ценностных ориентаций и выстраивать позитивные взаимоотношения с обществом, другими людьми и с самим собой на высоком уровне морали и нравственности [3].

Духовная культура отождествляется с процессом и всей совокупностью результатов духовной деятельности человека: достижениями науки и искусства, представлениями о смысле жизни, ценностными ориентациями, разного рода нормами и предписаниями [6]. На социально-психологическом уровне духовная культура выступает как система идеалов, норм, духовных ценностей, призванных ориентировать человека в окружающем его мире.

Под духовной культурой личностиследует понимать систему личностно значимых свойств и качеств, связанных с ориентацией личности на духовные ценности человечества, такие, как мировоззренческо-философские или смысложизненные ценности(жизнь, смерть,вечность,время, прошлое, настоящее, будущее, судьба, память, гуманизм,творчество,свободаи др.),нравственные ценности(добро,зло,человечность,милосердие,справедливость,достоинство,верность,честь,ответственность,долг,патриотизм,коллективизм,трудолюбие, добросовестность,дружба,любовьи др.), эстетические ценности(гармония, красота,прекрасное,возвышенное,трагическое,комическое).

В нашем исследовании мы определяем духовную культуру школьника как значимое качество личности, формирующееся и развивающееся в процессе художественного общения с духовными ценностями, заключенными в произведениях музыкального искусства, и характеризующееся ориентацией на духовные ценности культуры в личностном саморазвитии и межличностном взаимодействии.

Художественное общение выступает как условие воспитания и социализации личности, формирования интеллекта, эмоциональной сферы, а также как педагогическое средство развития духовной культуры учащихся. Как верно отмечает Т. В. Бреусова, художественное общение – есть «деятельность по осуществлению эмоционально-интеллектуальной и духовной связи художника и воспринимающей личности через опосредствующее звено – художественное произведение, несущее в себе ценности культуры, жизненный и художественный опыт автора, информацию о его художественной концепции мира» [2].

В процессе художественного общения с помощью диалога (внутреннего и внешнего) происходит обмен духовными ценностями между учащимся, педагогом и композитором. Цель художественного общения достигается тогда, когда музыкальный текст соединяет в себе изображения мира и самовыражения композитора, а слушатель отвечает композитору тем же – отношением к нему, не зависящим от пространственной и временной дистанции.

Художественное общение как деятельность имеет ряд педагогических функций, позволяющих решать задачи формирования духовной культуры школьников. Это такие функции, как: познавательная (знания, представления, переживания, заключенные в художественных образах), коммуникативная (чувственно-эмоциональное общение в процессе диалога композитора и слушателя), социализирующая (образы искусства позволяют каждому корректировать собственные представления и переживания), оценочная(художественно-эстетическая оценка произведений искусства).

В рамках нашего исследования была проведена опытно-экспериментальная работа на базе МОУ СОШ №11 г. Саранска с учащимися 5 классов.

На первомэтапе эксперимента мы выявляли исходный уровень духовной культуры школьников. Диагностика проводилась в экспериментальной и контрольной группах. На основании анализа содержательной характеристики духовной культуры личности мы определили показатели сформированности исследуемого качества, согласно ранее выделенным компонентам духовной культуры (таблица 1).

Таблица 1

Компоненты и показатели оценки уровня развития

духовной культуры школьников

Компоненты духовной культуры личности школьника школьника	Показатели оценки уровня развития духовной культуры школьника
Когнитивный	Представление о духовных ценностях человеческой культуры; знание произведений музыкального искусства, отражающих ценности духовной культуры; знание позитивных примеров и образцов действий и поступков из жизни великих людей (композиторов, исполнителей), соответствующих идеалам мировоззренческих, нравственных и эстетических ценностей
Ценностный	Сформированная система духовных ценностей, толерантность, признание ценности другого человека; умение сочувствовать и сопереживать другому; умение чувствовать единство с миром и ответственность за него
Поведенческий	Степень активности и заинтересованности школьника в полноценном общении с музыкальным искусством во всем многообразии видов, жанров и форм; самостоятельном использовании и приобретении знаний, мнений, позиций, идей в процессе музыкальной деятельности; стремление заниматься самостоятельной музыкально-творческой деятельностью; умение общаться с произведениями музыкального искусства

Указанные критерии обусловили выделение трех уровней развития духовной культуры школьников: высокий, средний, и низкий.

Высокий уровень характеризуется:

 знанием произведений искусства, отражающих ценности духовной культуры, и их авторов шире программных требований, ребенок знаком с образцами не только классического, но и современного искусства;

 наличием положительной установки на восприятие музыки;

− наличием представлений о средствах художественной выразительности музыкального искусства;

− ярко выраженной способностью воспринимать душевное состояние другого человека и проявлять чувства, идентичные воспринимаемым, посредством мимики, пантомимики (движение, жесты);

− умением давать оценку произведению согласно художественно-эстетическим критериям, выявлять качества музыки, характеризующие ее как художественную ценность;

− личной заинтересованностью и самостоятельностью в приобретении и использовании знаний и умений в учебной и досуговой музыкальной деятельности; устойчивым стремлением к полноценному общению с музыкальным искусством.

Средний уровень характеризуется:

− знанием произведений искусства, отражающих ценности духовной культуры, в объеме программных требований, ребенок знаком с отдельными образцами классического, а также современного искусства;

 наличием положительной установки на восприятие музыки,

 наличием отрывочных представлений о средствах художественной выразительности музыкального искусства;

 фрагментарным проявлением способности воспринимать душевное состояние другого человека и проявлять чувства, идентичные воспринимаемым, посредством мимики, пантомимики (движение, жесты);

 наличием способности различать «глубокое» и «поверхностное», «позитивное» и «негативное», «высокохудожественное» и «низкопробное» в музыке; фрагментарными проявлениями способности к аргументированной музыкальной оценке;

− неустойчивым стремлением к полноценному общению с музыкальным искусством, самостоятельному приобретению новых музыкальных знаний в учебной и досуговой деятельности.

Низкий уровень характеризуется:

 отсутствием знаний произведений музыкального искусства, отражающих ценности духовной культуры;

 отсутствием положительной установки на восприятие музыки,

− отсутствием представлений о средствах художественной выразительности музыкального искусства;

 не замечает и не реагирует на внешние проявления душевных переживаний другого человека; не проявляет чувства, идентичные воспринимаемым, посредством мимики, пантомимики (движение, жесты);

 неумение выделить художественные достоинства музыкального произведения, музыка оценивается школьником преимущественно по критериям популярности, шлягерности, разрекламированности;

− отсутствие стремления к полноценному общению с музыкальным искусством (во всем многообразии жанров, видов и форм); полученные музыкальные знания остаются невостребованными в собственной деятельности.

Изучение исходного уровня исследуемого качества включило в себя предъявление школьникам двух анкет и теста.

Результаты количественной обработки полученных на констатирующем этапе эксперимента данных приведены в таблице 2.

Таблица 2

Результаты оценки уровней развития духовной культуры школьников на констатирующем этапе эксперимента

Компоненты	Уровни
	высокий		средний		низкий
	ЭГ	КГ	ЭГ	КГ	ЭГ	КГ
Когнитивный	17%	18%	48%	47%	35%	35%
Ценностный	29%	32%	37%	35%	34%	33%
Поведенческий	31%	30%	33%	35%	36%	35%

Основной целью формирующего этапа опытно-экспериментальной работы явилась проверка эффективности применения художественного общения как педагогического средства в процессе формирования духовной культуры школьников.

На данном этапе нами была разработана и апробирована методика формирования духовной культуры школьников в процессе художественного общения на уроках музыки. Главной составляющей этой методики является создание на уроке музыки духовно-творческих ситуаций, побуждающих школьников к межличностному и внутриличностному диалогическому общению.

Духовно-творческие ситуации были связаны с организацией двух основных типов художественного общения: внутреннего (диалог со вторым «Я», с композитором или героем произведения; с произведением музыкального искусства в целом, его смысловым содержанием) и внешнего (диалог о музыке и по поводу музыки с учителем, одноклассниками) диалогов. Содержанием духовно-творческих ситуаций стали задачи, факты, которые ставили школьника перед необходимостью понимать поступки или поведение героев произведения и давать ему нравственную оценку; обосновывать личную и социальную значимость действий и поступков героев; находить нравственно оправданную цель этих поступков.

В начале процесса организации художественного общения преобладали ситуации, направленные на развитие когнитивного и ценностного компонентов духовной культуры школьников. На данном этапе кульминация урока приходилась на вводную часть (завязка, введение в тему урока, постановка проблемы), основной целью которой было знакомство учащихся с конкретными произведениями музыкального искусства, отражающими ценности духовной культуры, изучение художественно-образного языка музыкального искусства (средства музыкальной выразительности) и организация взаимодействия учащихся с музыкальным произведением (художественного общения).

Программный материал пятого класса способствует расширению и углублению знаний детей о произведениях искусства, отражающих ценности духовной культуры, дальнейшему формированию способности чувствовать эмоциональную выразительность объектов и явлений окружающего мира, а также умения сочувствовать (сопереживать и радоваться) другому.

Большое внимание также отводилось формированию поведенческого компонента духовной культуры школьников: активизации потребности в посещении театров и концертов, участии в конкурсах («Конкурс исполнителей народной песни имени М. Н. Антоновой», «Звезда удачи», «Музыкальный снегопад»), школьных внеклассных мероприятиях («День учителя», «День пожилых людей»).

На уроках музыки активно использовались такие методы и приемы, как рассказ (знакомство с творческой биографией композитора), инсценирование (проигрывание ситуации, изображенной в музыке), «вхождения» в музыку, прием сравнения.

Промежуточным результатом стало приобретение школьниками способности эмоционально откликаться, «читать» чувства, эмоции и отношения, заложенные автором в музыкальном произведении.

Заключительный третий этап эксперимента (контрольный) включил в себя повторный диагностический срез в экспериментальной и контрольной группе с целью выявления динамики развития духовной культуры школьников. Результаты измерения конечного уровня духовной культуры школьников в экспериментальной и контрольной группах показали, что такие показатели, как когнитивный, ценностный в экспериментальной группе заметно возросли (таблица 3).

Таблица 3

Результаты оценки уровней развития духовной культуры школьников на контрольном этапе эксперимента

№	Компоненты	Уровни
		высокий		средний		низкий
		ЭГ	КГ	ЭГ	КГ	ЭГ	КГ
1.	Когнитивный	36%	28%	40%	40%	24%	32%
2.	Ценностный	37%	28%	37%	44%	26%	28%
3.	Поведенческий	35%	28%	40%	36%	25%	36%

В ходе анализа результатов эксперимента мы пришли к выводу, что целенаправленно организованное художественное общение на уроках музыки может служить эффективным педагогическим средством развития духовной культуры школьников.

Организация и методика общения на уроках музыки является одной из актуальных и мало разработанных педагогических проблем. Поэтому мы считаем, что проблема развития духовной культуры школьников средствами художественного общения на уроке музыки, требует дальнейшей научной и практической разработки.

Литература

1. Бахтизина, Д. И. Красота. Добро. Истина : сборник изречений о духовности, творчестве, искусстве / Д. И. Бахтизина. – Уфа : РИЦ БашГУ, 2009. – 158 с.

2. Бреусова, Т. А. Художественное общение как средство формирования духовной культуры младшего школьника на уроках изобразительного искусства : автореф. … канд. пед. наук / Т. А. Бреусова. – Екатеринбург, 2009. – 20 с.

3. Буева, Л. П. Духовность и проблемы нравственной культуры / Л. П. Буева // Вопросы философии – 1996. – № 2. – С. 3−11.

4. Власова, Т. И. Теоретико-методологические основы и практика воспитания духовности современных школьников : монография. / Т. И. Власова. – Ростов н/Д, 1999. – 210 с.

5. Ибрагимова, Л. А. Формирование духовно-нравственных ценностей учащихся в процессе поликультурного образования в многонациональном обществе : дис. … канд. пед. наук : 13.00.01 / Л. А. Ибрагимова. – Москва, 2003.− 233 с.

6. Кононенко, Б. И.Большой толковый словарь по культурологии / Б. И. Кононенко. – М., 2003. – 106 с.

7. Русакова, Т. Г. Духовная культура личности как смысл образования // Вестник ОГУ. – 2005. – № 5. – С. 31–32.

8. Серебренникова, Ю. А.Развитие духовного мира шести-семилетних детей средствами искусства : автореф. дис. … канд. пед. наук: 13.00.01 / Ю. А. Серебренникова. – Москва, 2004. – 32 с.

11

Код для цитирования: Скопировать