XVIII Международная студенческая научная конференция Студенческий научный форум - 2026

Художественно-декоративные украшения в архитектурных памятниках, занимающие особое место в прикладном декоративно-прикладном искусстве, радуют глаз. Способ оформления интерьера и экстерьера учебных зданий зависит прежде всего от функциональной задачи этого оформления. К ним относятся декорирование классных комнат, спортивных и актовых залов, коридоров, организация выставок, создание декораций для школьного театра, изготовление предметов декоративно-прикладного искусства, рисование плакатов, подготовка различных материалов и т. д.

Прикладное декоративно-прикладное искусство — это отрасль искусства, которая сочетает самостоятельные идеи с театром, кино, музыкой и изобразительным искусством. Как следует из названия, это декоративно-прикладное искусство, используемое на практике, то есть в жизни. Прикладное декоративно-прикладное искусство связано с оформлением различных предметов, улиц, площадей, парков, промышленных предприятий, учебных заведений, спортивных и культурных объектов.

В каждом регионе мира существуют свои прикладные и декоративные искусства. Например, в Китае — фарфороделие, в России — матрешки, в Туркменистане — ковроткачество, в странах Балтии — шитье скатертей и полотенец, а в Узбекистане — гончарное дело, медеделие, фарфороделие, архитектура и вышивка. Не следует упускать из виду, что при изготовлении каждого предмета прикладного и декоративного искусства каждый народ использует свои материалы, свои технологии, методы работы, декоративные цветы и цвета. История живописи так же древна, как и человеческая культура. В результате развития культуры ремесло живописи поднялось до уровня искусства и получило дальнейшее развитие. В IX-X веках искусство живописи в Центральной Азии развивалось очень быстро. Кирпичная кладка и орнаментация в архитектуре достигли высокого уровня, а использование лепнины и резьбы по дереву в интерьере зданий также вышло на высокий уровень. В частности, крыши, стены и веранды мавзолеев очень элегантно украшены замысловатыми узорами.

Медресе и минарет Мухаммада Аминхана

(Хива) Хорезмский регион

Узоры стали более сложными. В их новых интерпретациях мы видим символы, изображения, молитвы, четки, суры и стихи. Символические узоры отражали реалии и желания, происходящие в мире. Каждый узор имел свое значение. Возьмем, например, цветочный узор розы, символизирующий мир и долголетие, «исламский плющ» — богатство и процветание, а ветви и листья — изобилие и пробуждение весной. Изображения художника выражают его любовь к матери-природе. ¹Его цвета имеют свое значение и характер. Узоры сопровождали все этапы узбекской культуры. Их простейшие принципы — пропорция, гармония и чудесное повторение приемов. Народные художники уделяли особое внимание каждой детали узоров, не теряя их естественности, и тщательно продумывали каждый элемент. Каждый узор основывался на определенном символическом значении.

Археологические находки в Узбекистане XI-XII веков свидетельствуют о широком использовании геометрических узоров в орнаментах.

«Дворец Нуруллабой» Хива Хорезм

Национальная культура, процветавшая в XIII веке, была подорвана монгольскими завоевателями. Хотя национальное искусство несколько пострадало во время правления Чингисхана, оно не исчезло полностью.

В период правления Амира Тимура и Тимуридов узбекское национальное народное прикладное искусство достигло высокого уровня. Все, кто жил под властью Амира Тимура, занимались этим искусством.Можно было увидеть архитекторов, ремесленников, мастеров и художников со всего мира. Они вкладывали все свои знания, навыки и художественные таланты в создаваемые ими сооружения. Во многих великолепных историко-культурных памятниках, построенных в Самарканде и других местах Трансоксианы того времени, синтезировался и гармонично сочетался уникальный, богатый художественный и эстетический наследие народов Ближнего и Среднего Востока, а также народов Центральной Азии.

Им удалось создать удивительные узоры из плиток и заклепок. Например, комплекс Шахи-Зинда в Самарканде, Белый дворец, мавзолей Торабек-Хоним в древнем Ургенче и другие.

В XV веке искусство живописи получило дальнейшее развитие. В результате в живописи возникла и расцвела техника кундаль. Интерьеры мавзолея Оксарой в Самарканде и других архитектурных памятников были украшены в технике кундаль.

В период феодализма, процветавшего в истории народов Центральной Азии в XIV-XV веках, произошла уникальная экономическая и культурная трансформация, основанная на феодальном производстве. Сейчас мы называем этот период Ренессансом, который связан с именами многих талантливых писателей, ученых, мыслителей и художников, таких как Алишер Навои, Абдурахмон Джоми и Камолиддин Бехзод. В XIV-XV веках в Самарканде в короткие сроки началось строительство различных архитектурных памятников.

Подлинным шедевром архитектуры X-XV веков является мавзолей Тимуридов . Здание, построенное по указу эмира Тимура, занимает важное место в архитектуре Ближнего Востока. Мавзолей отличается торжественной монументальностью и декоративной конструкцией. Он состоит из простых архитектурных объемов, восьмиугольного основания, цилиндрического барабана и остроконечного сине-голубого купола. Интерьер здания также очень богат. Внутренние стены украшены мрамором, резными узорами, а цветные и позолоченные орнаменты придают интерьеру особое очарование ².

«Гури Амир» Самарканд (Самаркандская область)

На протяжении более 40 лет на этих землях продолжались традиции, заложенные Амиром Тимуром. Были построены великолепные архитектурные комплексы. Медресе в Самарканде, Бухаре и Гиждиване были созданы на основе архитектурных традиций этого периода.

Историки Хафиз Абро и Абдураззак Самарканди восстановили Мерв при сыне Тимура, Шахрухе. К этому времени город вырос немного южнее своего прежнего местоположения, на бывших землях Рабода. Город, имевший прямоугольную форму и размеры 630 x 695 метров, насчитывал 44 полубашни. Улица, начинающаяся от Джума-ворот или Туркестанских ворот на северо-востоке, делила город на две равные части. Также Шахрух и Навои основали Герат.Ряд исторических источников содержит достоверную информацию о его заслугах в расширении и благоустройстве города ³.

Говоря о развитии науки и культуры, необходимо остановиться на высокоуровневых учебных заведениях того времени — медресе. Много медресе было построено в городах Центральной Азии на протяжении всего Средневековья. Такая работа продолжалась в XIV-XV веках. Существовало мнение, что Темурбек построил медресе напротив мечети Бибиханим в Самарканде. Однако некоторые исследователи отрицали существование отдельного медресе и считали его частью мечети Бибиханим. Исследования, проведенные в старом городе Самарканда в 1989-1990 годах, показали, что напротив мечети Бибиханим действительно существовало медресе с тем же названием. Кроме того, на его фундаменте были обнаружены остатки двухслойного здания IX-XII веков. Это, в свою очередь, подтверждает предположение о том, что медресе Бибиханим было построено на фундаменте существовавшего ранее медресе Имома Воса ⁴.

Еще один пример медресе — остатки здания, названного в честь Мухаммеда Султана, расположенного в восточной части двора ансамбля Гури Амир. Фундамент этого здания был раскопан. Это медресе с крышей также имело два минарета по двум внешним углам. Во дворе медресе, имеющего приблизительно квадратную форму, в центре крыши находится летний класс, по четырем углам — четыре больших помещения, а по обеим сторонам двора — шесть комнат. Одна из них служила мечетью, другая — зимним классом, а остальные использовались в общественных целях. Другим примером медресе, построенных в эпоху Тимуридов, является медресе Дор ут Тилова в Шахрисабзе, которое упоминает Г. А. Пугаченкова .

Однако во времена правления Шахруха, Улугбека и Навои они построили множество медресе в Герате, Самарканде и других городах. Из них наиболее известны три медресе, построенные Улугбеком в Бухаре, Самарканде и Гиждуване.

Самое большое из этих зданий было построено в Самарканде в 1417-1420 годах. Главная крыша этого здания, размером 81х56 метров, имеет ширину 16,5 метров. В каждом из четырех углов располагались четыре минарета, каждый с тремя ярусами, из которых частично сохранились только первые два яруса. Вход, расположенный не в центре крыши, а начинающийся от двух боковых стен, ведет во двор здания через коридор в форме локтя. Вокруг двора расположены 28 келий, расположенных в два яруса, и каждая келья, в свою очередь, имеет 2 секции. Нижняя часть предназначалась для дневного сидения, а верхняя служила спальней ⁵. Двор медресе имеет четыре великолепных веранды в центральной части с четырех сторон. За исключением одной из веранд, расположенной за главной крышей, остальные три служили летними классами. Зимние классы располагались по обеим сторонам главной крыши, а во дворе находилась большая мечеть, в которой обучались ученики медресе и старейшины.

Внешняя сторона здания облицована плиткой с узорами гирих и каллиграфическими орнаментами. Капители минаретов украшены красивой плиткой мукарнас. Крыша покрыта плиткой с изображением 10 звезд, верхняя часть которых...Края крыльца выполнены из морпеча. Крылья классных комнат и крыши помещений со стороны двора украшены узорами гирих, исламскими и каллиграфическими орнаментами. Эти украшения выполнены с использованием мозаики и мозаичной техники.

Медресе Улугбека в Бухаре, построенное в 1417 году, не только меньше, чем медресе в Самарканде (45х40 м), но и более необычно по композиции. Здесь тоже помещения расположены в два этажа, но есть один зимний и два летних класса, а мечеть при медресе также меньше. Примечательно, что помещения на главном фасаде ориентированы на улицу.

Медресе «Улугбека» (Бухара, Бухарская область)

Этот метод впоследствии получил широкое распространение при строительстве медресе в Бухаре, иногда в Самарканде, Кукалдаше в Ташкенте и Хиве. Если здание, построенное в Самарканде, имело четыре минарета по четырем внешним углам, то четыре угла медресе в Бухаре были украшены цветочными горшками. Этот метод также получил широкое распространение позже. Имя главного архитектора медресе, Исмаила ибн Махмуда Исфахани, сохранилось в здании, а надпись из хадиса на воротах здания, гласящая: «Учение — обязанность каждого мусульманина», — сохранилась как призыв Улугбека к своему народу ⁶.

Третье медресе Улугбека было построено в Гидждуване в 1433 году и состоит из одного этажа. Это медресе было построено в «двойном» стиле по приказу Ходжи Абдулхолика Гидждувани, строительство которого началось в XII веке. Крыша здания выполнена величественно и имеет уникальную форму. С крыши можно попасть на чердак, увенчанный куполом. Если идти прямо с чердака, то попадешь во двор, если направо — в мечеть, а если налево — в классную комнату. Расположение куполов мечети на четырех этажах позволило добиться как прочной конструкции, так и красивого интерьера. Во дворе находится летний класс с 8 комнатами по обеим сторонам. Внешние углы украшены цветочными горшками.

Сложные исламские узоры и надписи на фасадах отражают как философские, так и эстетические взгляды людей того времени. Медресе Улугбека сильно пострадало во время своей эксплуатации из-за внешних воздействий, землетрясений и внутренних войн. Купол медресе Улугбека в Самарканде является одним из крупнейших куполов на Востоке.

Обсерватория, светский научный центр, построенный по указу Улугбека в 1420-1428 годах, также являлась редким памятником той эпохи . Стены этого трехэтажного здания, в центре которого находилось устройство для наблюдения за звездами, были украшены различными росписями. На них были изображены горы, реки и великолепные природные пейзажи.

Одним из важнейших памятников эпохи Тимуридов является архитектурный комплекс Шахи Зинда. Великолепно украшенная большая крыша, построенная по его указу, придает этому комплексу целостность.

Во время правления Амира Тимура впервые был построен архитектурный комплекс в «двойном стиле», а во время правления Мирзо Улугбека этот стиль не только был высококлассным, но и усовершенствован, сформировался новый архитектурный комплекс в «квадратном стиле». В первом случае это огромная мечеть Джаме Амира Тимура в Самарканде и построенное на её месте медресе Биби-Хоним, которое сейчас исчезло; во втором случае это медресе, построенное Мирзо Улугбеком на площади Регистан иЭтот дом, а также караван-сарай, построенный на северной стороне площади между ними, и архитектурный стиль этих зданий как комплекса являлись примерами подобных необычайных комплексов, построенных на основе геометрических законов архитектурной красоты.