XVIII Международная студенческая научная конференция Студенческий научный форум - 2026

Когда общество переживает кардинальные трансформации, а привычные ценностные ориентиры теряют свою устойчивость под натиском новых социальных явлений, исследование того, как человек воспринимает и принимает эти ценности, приобретает особую значимость. Процесс социализации, начинающийся с младенчества и длящийся и динамично развивающийся всю жизнь, происходит через взаимодействие с различными социальными институтами: семьей, образовательными учреждениями, кругом общения, рабочим коллективом. Эти группы выступают проводниками разнообразных систем ценностей, которые не только направляют и корректируют поведение человека, но и активно формируют его личные ценностные установки. Термин "ценностные ориентации" сначала был введен в социальную психологию, а затем и в социологию, как индивидуальное воплощение философского понятия "системы ценностей", разграничиваясь по критериям от общего к частному и от реального действия к осознанному восприятию.

В современном понимании, ценностные ориентации – это, главным образом, выбор в пользу одних жизненных смыслов и отказ от других, рассматриваемых как основные принципы организации жизни, а также наличие или отсутствие намерений к действию в соответствии с этими смыслами. Таким образом, ценностные ориентации определяют общее направление интересов и стремлений человека, формируют иерархию личных приоритетов и стандартов, устанавливают целевые и мотивационные рамки, а также влияют на уровень амбиций и престижных выборов.

Отчего же происходят трансформации ценностей и почему ориентиры имеют свойство «двигаться»? Сами по себе ценности – состояния временного перехода на пути к смыслам, а значит, им свойственна вариативность. Ценностные ориентации лишь дают направление к формирующейся системе ценностей в ходе онтогенеза человека и влекут за собой ценностно-смысловой отбор с учетом определенных условий окружающей среды и возможностей в определенных промежутках времени. Таким образом, им присущи 2 фактора параллельного развития: за счет динамики общественных отношений и индивидуальной ценностной социализации.

Согласно М. Рокичу, ценность представляет собой особый тип убеждения, занимающий ключевую позицию в структуре убеждений индивид. Кроме того, формирует основу его мировоззрения – устойчивую систему представлений о мире. Мировоззрение также включает в себя верования и идеалы.

Идеология, в свою очередь, базируется на более широкой концепции включающей в себя ценности, связанные с ней. Иными словами, ценности тесно связаны с мировоззрением и идеологией, играя важную роль в формировании убеждений и взглядов человека.

Обращаясь к изменениям ценностей, мы, в первую очередь, определяем компоненты ценностного ориентирования и структурируем их, тем самым разграничим их механизмы. Структура ценностных ориентаций личности – это своего рода личная система приоритетов, в которой одни ценности занимают более важное место, а другие – второстепенное, но все они взаимодействуют между собой. Такая система помогает сохранить внутреннюю согласованность, определяет, как человек воспринимает мир и на что ориентируется в жизни.

Ценностные ориентации, определяющие жизненные приоритеты личности, складываются из трех взаимосвязанных аспектов:

1. Интеллектуальный компонент (знания). Он отвечает за знание и понимание ценностей – что мы считаем важным, какой смысл вкладываем в эти понятия и как они соотносятся с нашим мировоззрением и обществом.

2. Чувственный компонент (эмоции и чувства). Это эмоциональная связь с ценностями. Он показывает, насколько глубоко человек их принимает и как они влияют на его переживания – например, радость от следования им или дискомфорт от их нарушения.

3. Практический компонент. Это способность и желание действовать в соответствии с усвоенными ценностями, проявляя их в повседневной жизни через конкретные поступки.

Процесс социализации и воспитание играют важную роль в формировании ценностных ориентиров. Важнейшие внешние факторы и социальные институты оказывают направленное действие на формирование представлений ценностей и идеалов, причем каждый фактор действует одновременно и взаимосвязано, оказывая комплексное воздействие на сознание личности. Именно поэтому ценности изменчивы, подвержены влиянию и находятся в процессе непрерывного изменения.

Кроме того, у каждого человека существует свой индивидуальный набор ценностей, которые также имеют разную степень выраженности: главные и второстепенные. Они в свою очередь тоже подвижны, так они определены мотивами и целями деятельности человека. Отсюда следует определение некоторых функций ценностных ориентаций: 

• Целеполагание – ценностные ориентации дают основание для выбора из имеющихся альтернатив целей и средств, определяют «границы действия».

• Оценочная функция – вызывает определённое эмоциональное отношение личности к разным сторонам и явлениям жизни на основе личного опыта.

• Мотивационная функция – ценности приобретают качества реально действующих мотивов и источников осмысленности бытия, ведущих к росту и совершенствованию личности.

При достижении определенных целей его отношение к различным аспектам жизни меняется, заставляя совершенствоваться.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что ценностно-смысловая сфера личности формируется в процессе социализации через взаимодействие с социальными институтами и представляет собой индивидуальное воплощение систем ценностей. Структура ценностных ориентаций – это личная система приоритетов, состоящая из интеллектуального (знания), чувственного (эмоции) и практического (действия) компонентов, которая помогает человеку ориентироваться в жизни. Ценностные ориентации выполняют функции целеполагания, оценки и мотивации, способствуя развитию личности. Ценностные ориентации определяют жизненные смыслы, приоритеты и намерения к действию, являясь динамичными и подверженными изменениям под влиянием общественных отношений и индивидуальной социализации.