XVIII Международная студенческая научная конференция Студенческий научный форум - 2026
РАЗРАБОТКА ПРОЕКТА ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ «ПЕРЕПИСЫВАЯ ТЕЛО»: ПОМОЩЬ В ПРЕОДОЛЕНИИ КОНФЛИКТА МЕЖДУ НАНЕСЕННЫМ ОБРАЗОМ И АКТУАЛЬНЫМ ВОСПРИЯТИЕМ «Я»
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF
В современной культуре татуировка прочно утвердилась как форма самовыражения, особенно среди молодежи, для которой ключевыми мотивами являются обозначение жизненных ценностей, принадлежность к группе и утверждение автономии по принципу «мое тело – мое дело». Однако динамика личностного развития может привести к серьезному внутриличностному конфликту. Как показывают исследования авторов Ю.А. Федоровой и О.Н. Хахловой [8], 61% людей первую татуировку наносят в подростковом возрасте когда задачи формирования идентичности и сепарации являются ведущими. Символы, выбранные для маркировки тела в юности, в зрелости могут восприниматься как чуждые, не отражающие текущее «Я». Это рождает специфический конфликт: между нанесенным, фиксированным образом тела (как «текстом», написанным прошлым «Я») и актуальным, динамичным восприятием себя. Данное противоречие может проявляться в чувстве отчуждения от собственного тела, стыда, социальной тревоге и дисморфических переживаниях, когда тело кажется «испорченным» нестираемым наследием прошлого.
Для концептуальной ясности проекта необходимо определить основные используемые понятия.
Телесность – интегральный, динамичный психический образ собственного тела, формирующийся на основе ощущений, восприятия, переживаний и социальных оценок. Это не только представление о внешности, но и отношение к телу как основе «Я» и инструменту взаимодействия с миром. В контексте проекта телесность рассматривается как текст, который может быть «написан» (татуирован) и «переписан» (переосмыслен) [2].
Идентичность – устойчивое, целостное представление личности о себе, своей социальной роли, ценностях и месте в мире. Включает личностную и социальную составляющие. Процесс формирования идентичности особенно активен в подростковом и юношеском возрасте, когда татуировка часто используется как инструмент самопрезентации и маркировки принадлежности [3].
Самоотношение – целостное, эмоционально-ценностное отношение личности к себе, обобщенная оценка собственной значимости, складывающаяся из самоуважения, аутосимпатии и ожидаемого отношения от других. Нарушение самоотношения является центральным симптомом конфликта, исследуемого в проекте[7].
Конфликт восприятия – в рамках данного проекта определяется как специфическое внутриличностное противоречие, возникающее при рассогласовании между:
1. Нанесенным образом (татуировкой) – перманентным визуальным символом, выбранным и наделенным смыслом в прошлом (часто в контексте иных возрастных задач и социальных ситуаций).
2. Актуальным восприятием «Я» – текущим, изменившимся самовосприятием, системой ценностей и социальной идентичностью личности.
Этот конфликт порождает когнитивный диссонанс и негативные аффективные состояния (стыд, сожаление, отчуждение).
Татуировка – перманентная декоративная или смысловая модификация тела путем введения красящих пигментов в дермальный слой кожи. В психологическом аспекте рассматривается не только как артефакт, но и как акт, несущий в себе совокупность мотивов (самовыражение, принадлежность, совладание) и фиксирующий определенный момент личностной истории [8].
Дисморфические переживания – в контексте работы понимаются как чрезмерная, болезненная сосредоточенность на воспринимаемом недостатке внешности (в данном случае – на татуировках), вызывающая значительный психологический дистресс и желание любым способом исправить или скрыть «дефект». Могут достигать интенсивности, соответствующей критериям дисморфического расстройства тела (Body Dysmorphic Disorder) [6].
Далее обозначим цель работы – это разработка структурированного проекта психологической практики «Переписывая тело», направленного на психологическое сопровождение лиц, переживающих конфликт между татуированным телом и актуальной идентичностью.
Задачи работы:
1. На основе анализа современных исследований выявить психологические предпосылки и специфику изучаемого конфликта.
2. Разработать проектный инструментарий для практики.
3. Составить эскиз персоны потенциального клиента.
4.Определить диагностический комплекс и составить план-график консультационных встреч.
5. Выделить организационно-управленческие условия для внедрения практики.
Приступим к разработке проектного инструментария психологической практики. Для визуализации и структурирования проблемы создадим интеллект-карту понятия «Конфликт «Татуированное тело – Актуальное Я»» (Рисунок 1) визуализирующую структуру проблемы:
-
«Прошлое Я» (мотивы: самовыражение – 15.2%, автономия, групповая принадлежность, катарсис через боль) [8];
-
«Настоящее Я» (смещение ценностей, взрослая идентичность, изменение социального контекста);
-
Зона конфликта (стыд, сожаление, дисморфия, социальная изоляция);
-
Направления интеграции (переосмысление, нарративный пересказ, развитие самопринятия).
Рисунок 1 – Интеллект-карта понятия «Конфликт «татуированное тело – актуальное «Я»»
Для глубокого анализа проблемного поля используем аффинную диаграмму (Рисунок 2), систематизирующую информацию по векторам «Кто?», «Что?», «Почему?», «Где?», «Как?». Она демонстрирует, что конфликт носит системный, многоуровневый характер, коренясь в разрыве между этапами развития личности, изменении социального контекста и фиксированной природе телесной модификации. Эффективная психологическая практика, отраженная в столбце «Как?», должна быть интегративной, сочетая методы, работающие с мыслями, эмоциями, поведением и личностной историей клиента.
|
Кто? |
Что? |
Почему? |
Где? |
Как? |
|
|
|
|
вание
|
Рисунок 2 – Афинная диаграмма проблемного поля.
Следующий этап – составление эскиза персоны потенциального клиента (Рисунок 3). Эскиз нам понадобится для описания характеристик потенциального клиента, на удовлетворение нужд которого направлена психологическая практика. Данный инструмент позволяет увидеть поведение, эмоциональное состояние, повседневную деятельность, демографические характеристики, нужды и цели клиента.
|
ФИО: Кирилл Н. Возраст: 32 года Гражданство: Россия Пол: Мужской Род занятий: Инженер-программист, офисный работник (в прошлом идентифицировал себя с панк-субкультурой) |
Поведение: 1. На работу всегда носит одежду с длинным рукавом, независимо от погодных условий. 2. Избегает неформальных обстановок с коллегами, куда нужно надевать открытую одежду. 3. В общении напряжен, ожидает вопросов и осуждения. 4. Испытывает беспокойство, если видна часть татуировок. 5. Преобладают чувства стыда и сожаление. |
|
Задачи: 1. Снижение эмоциональной заряженности образа татуировок. 2. Помощь в осознании мостов между прошлыми и текущими ценностями (например, бунт = независимость суждений). 3. Разработка стратегий совладания с реакциями окружения. |
Цели: 1. Интеграция телесного нарратива: принятие тату как части личной истории, а не «ошибки». 2. Восстановление целостности «Я»: формирование самоотношения, в котором татуированное тело не противоречит актуальной идентичности. 3. Обретение свободы: снижение контроля над социальными ситуациями, возвращение права чувствовать свое тело своим без стыда. |
Р исунок 3 – Эскиз персоны потенциального клиента.
Диагностический комплекс для проекта включает:
1. Шкала самоотношения (МИС) С.Р. Пантилеева – для оценки глобального самоуважения, аутосимпатии, самопринятия.
2. Опросник дисморфического расстройства тела (BDDQ) – для скрининга выраженности дисморфических переживаний, специфически связанных с тату.
3. Авторская методика «Семантический дифференциал тату» (на основе шкал Осгуда): оценка, как клиент воспринимает свои тату сейчас (например, по шкалам «красивое – уродливое», «мое – чужое», «сильное – слабое») и как он хотел бы их воспринимать. Выявляет когнитивный диссонанс.
4. Направленное интервью на основе мотивов из исследования для реконструкции исходного смысла татуирования.
После того, как определены ключевые цели и задачи практики, составим ориентировочный план-график тематических консультационных встреч.
Таблица 1 – План-график проведения консультаций
|
№ |
Название встречи |
Цель |
Методы |
Ожидаемый результат |
|
1 |
«Знакомство с историей моего тела» |
Установление контакта, сбор «текста» тела: когда, зачем, что означало тогда |
Нарративное интервью, линия времени тату |
Создание безопасного пространства, карта «написанного» на теле |
|
2 |
«Диагностика разрыва: кем я был, кем я стал» |
Оценка текущего самоотношения и степени конфликта между прошлым и настоящим образом «Я» |
Тестирование (МИС, BDDQ), методика «Я-реальное / Я-идеальное» в контексте тела |
Четкое понимание глубины и аспектов конфликта |
|
3 |
«Деконструкция «чужого» текста» |
Разбор негативных убеждений о тату («это ошибка», «это меня портит») |
Методы КПТ: выявление автоматических мыслей, когнитивное реструктурирование, дистанцирование от оценочных суждений |
Ослабление влияния наиболее разрушительных когнитивных схем |
|
4 |
«Поиск автора: перечитывание прошлого» |
Переосмысление мотивов нанесения тату не как «глупости», а как закономерного этапа развития |
Работа с мотивами из исследования: обсуждение, как мотив самовыражения или борьбы за автономию трансформировался в черты текущей личности |
Признание права своего прошлого «Я» на тот выбор, понимание преемственности |
|
5 |
«Написание нового смысла: от конфликта к интеграции» |
Создание нового, личностно значимого нарратива о своих тату в контексте всей жизни |
Техники нарративной терапии: пересочинение истории, внешнизация проблемы («конфликт с тату»), поиск уникального смысла (стойкость, верность себе) |
Формирование связной истории, где тату – важная, но не определяющая глава |
|
6 |
«Презентация себя миру: работа со стыдом и страхом» |
Развитие навыков ассертивного поведения и снижение социальной тревоги |
Ролевые игры (ответы на вопросы о тату), техники снижения чувствительности и развитие самосострадания |
Уверенность в праве быть собой, снижение зависимости от оценок окружающих |
|
7 |
«Заключительная глава: план жизни с обновленным образом «Я» |
Объединение результатов, профилактика рецидивов негативного самоотношения |
Создание «дорожной карты» самоподдержки, ритуал символического принятия |
Клиент обладает ресурсами и планом для самостоятельного поддержания целостности самоотношения |
Определим организационно-управленческие условия реализации практики:
1. Запрос клиента: осознание внутреннего конфликта и желание обрести целостность.
2. Компетенции психолога: знание психологии развития, нарративного и когнитивно-поведенческого подходов, понимание молодежных субкультур и феномена татуирования.
3. Инструментарий: набор валидных диагностических методик и проектных шаблонов.
4. Конфиденциальность и безопасность: кабинет, свободный от стигматизирующих оценок.
5. Режим работы: длительность одной сессии – 60 минут. Рекомендуемая периодичность – 1 раз в неделю. Общая продолжительность цикла – 7-8 встреч.
Проект психологической практики «Переписывая тело» предлагает инновационный подход к решению актуальной проблемы психологического дистресса, связанного с постоянными телесными модификациями. Он признает право личности на развитие и изменение, предлагая путь не стирания, а осмысленного «переписывания» телесного нарратива. Интеграция данных эмпирического исследования позволяет опереться на реальные мотивы клиентов, что повышает эффективность и эмпирическую обоснованность практики. Данный проект может быть реализован в консультативных центрах, а также адаптирован для групповой работы.
Список литературы:
1. Барановский А.А. Искусство татуировки. – М.: Славянский дом книги, 2002. – 373 с.
2. Воробьева Е.С. Татуирование как объект социологического исследования // Журнал социологии и социальной антропологии. – 2016. – Том XIX. – № 3 (86). – С. 148-160.
3. Иванова Л.А., Владимирова Д.Д. Татуировка. Психологический анализ // Горизонты гуманитарного знания. – 2020. – №2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tatuirovka-psihologicheskiy-analiz (дата обращения: 21.12.2025).
4. Косулин В.Д. Искусство татуировки. — М.: Золотой век, Диамант, 2001. — 311 с.
5. Ломброзо Ч. Преступный человек. — М.: Эксмо; МИДГАРД, 2005 — 876 с.
6. Опросник дисморфического расстройства тела (BDDQ) [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://psytests.org/diag/bddqdv.html
7. Столин В.В. Самосознание личности. – М.: Изд-во МГУ, 1983.
8. Федорова Ю.А., Хахлова О.Н. Психологические мотивы нанесения татуировок людьми молодого возраста// Человеческий капитал. – 2024. – №2(182). – С. 107-117.