XVIII Международная студенческая научная конференция Студенческий научный форум - 2026

В эпоху цифровизации, когда общение сводится к шрифтам на экране смартфона или компьютера письмо, написанное «от руки», уже можно назвать артефактом. Все больше, острее ощущается необходимость в очеловеченном выражении мысли – ведь текст, напечатанный на клавиатуре, обезличен. Каллиграфия – древнее искусство, которое имеет свое место и особое значение в культуре каждого народа. Понимание того, насколько актуальной является каллиграфия как элемент культуры для современного российского общества, и, в частности, для учащихся начальной школы – задача, которую мы решаем в данной статье.

Введение. В переводе с греческого языка «каллиграфия» значит «красивое письмо» Красота и гармония написанных букв, слов, иероглифов и т.п обусловлены соразмерностью, ритмом, наличием украшений элементов. Во многих культурах каллиграфия рассматривается как бо´льшая ценность, чем письмо. Так, например, в арабских странах имеет место традиционное обязательство (обет) правителя сделать копию Корана (а для этого необходимо было освоение хотя бы азов каллиграфии - хуттут). Написание слов Аллаха и аятов Корана считается высшей формой поклонения, путем к духовному просветлению. В китайской и японской традициях каллиграфия (шуфа и шодо соответственно) - одно из "благородных искусств", неразрывно связанное с живописью и медитативной практикой. В иудаизме – почётный обычай написания свитков Торы специально обученными людьми [3].

Искусство каллиграфии выходит за рамки эстетического восприятия. Красивое письмо связано с формальной объективацией речи, а речь – один из признаков идентичности этносов. Каллиграфия влияет на психическое развитие человека: в процессе выведения по бумаге элементов букв человек имеет возможность размышлять, то есть обдумывать то, о чём и как пишет. Каллиграфия влияет и на особенности мировосприятия человека. Элементы букв, их сочетания часто принимаются обществом как некие символы. Можно сказать, что каллиграфия – душа собственной культуры, поскольку она незримо, но и неизменно является носителем потаённых смыслов, «прячущихся» в символике, ключом к пониманию скрытых кодов (связанных с алфавитом культуры нашего народа), которые хранятся в форме и движении буквы. Например, Аз — первая буква старославянской азбуки. Буква Аз означает «Я» (местоимение). Напоминала по форме крест, позже же стала выглядеть (упростилась) как всем знакомая буква «А». Что касается символизма, во-первых, буква означает начало (первая буква алфавита). Во-вторых, это отсылка к «Азъ есмь Сый» — библейское имя Бога. В-третьих, символизируется как христианская жертва Христа, основа веры и письменности.

Применение:

• обозначала звук [а].

• использовалась как цифра 1.

• открывала азбучные акростихи-поучения.

• ключевой сакральный символ в системе просвещения Кирилла и Мефодия, где буква учила не только грамоте, но и духовным истинам.

Полагаем, что все помнят знаменитую фразу «Я» - последняя буква алфавита…». Смысл выражения заключён в напоминании о скромности в поведении и уважении к другим людям. Заметим, однако, что буква «Я» на последнее место в алфавите встала лишь в советский период, а до этого она находилась сразу в двух местах– в самом его начале – «Аз» и в конце – «малый юс».

Вот такой символизм. И, опираясь на смыслы, каллиграфическое искусство выступает как мягкая, но мощная форма культурного потенциала, несущего в себе крупицы национальной идентичности. Стало быть, работа с буквой, искусство её написания – всё это путь к сохранению и передаче черт этнической принадлежности. Богатые традиции церковнославянской каллиграфии, элегантная гимназическая скоропись, авангардные эксперименты 20 века с написанием букв – всё перечисленное представляет собой исторические пазлы с изношенными замками.

Наша статья – попытка восстановить прерванную связь времен, описать взаимосвязи фрагментов бытия, элементов культуры, чувственных ощущений и красоты рукописного знака. Былое красивое письмо – часть нашей российской культуры. Именно поэтому дизайнеры, художники и простые обыватели сегодня охотно тренируют и применяют красивое письмо как основу трансляции ценностей.

Исторически известно, что в любой культуре письменность изначально считалась священной. Буква или иероглиф были не просто средством общения, но и отражением космического порядка. Каждый завиток и линия должны соответствовать строгим правилам, превращая текст в сложный смысловой узор и духовную геометрию, где форма неотделима от содержания.

В традиции каллиграфии мастер управляет не только кистью, пером, но и своим дыханием и внутренней энергией ("ци"). Каждый мазок, каждое движение – это мгновенное, уникальное отражение душевного состояния человека в данный конкретный момент. Ярким примером влияния письма на состояние человека является образ ученика, который только осваивает азы – напряженность в теле, сосредоточенность и концентрация на каждом элементе, крепкое сжатие пальцами инструмента письма (кисточки, пера, ручки), высунутый язык. Ребёнок учится писать в первом классе начальной школы. В контексте современного образования и психологии каллиграфия предстает уникальным инструментом развития личности. Высокая скорость жизни, стремительность освоения насыщенного содержания образования – всё это становится приемлемым при применении «медленной практики» - осмыслении информации во время письма пером. Неторопливость движений позволяет ученику тренировать концентрацию, сосредоточиться на том, что пишется, осмыслить как орфографический способ написания, так и жизненную значимость написанного. Мы даже не останавливаемся на тренировке и развитии мелкой моторики, когнитивных функций и эмоциональной сферы. Таким образом, письмо становится актом концентрации, познания и поиска или воплощения гармонии с окружающим миром.

Особенно нас интересовал феномен каллиграфии как элемент славянской культуры. Наша родная культура имеет богатую каллиграфическую историю. Кириллическая каллиграфия и русские буквы в древних и рукописях, иконах и фресках были не просто текстом, а символом - "словесной иконой". Буква – священный символ, переписывание книг - благочестивый поступок, предписывающий очищения помыслов. Красота начальных букв – буквиц, выделенных цветом, позолотой, орнаментом– в древней азбуке была направлена на то, чтобы привлечь внимание читателя и через принятие красоты следовать к осмыслению истины и добра.

Глаголица – первая славянская азбука, разработанная Кириллом и Мефодием в IX веке. Буквы глаголицы причудливы, рассматривая их, понимаешь, что их именно придумали, они не проходили многовековых испытаний стараниями и перьями тысяч писцов. Из-за своей сложности (а по сути – непрактичности!) глаголицу уже через 50–100 лет сменил проверенный временем греческий алфавит, в который просто добавили буквы для обозначения специфических славянских фонем. Так появилась кириллица [3].

Устав - древнейший кириллический шрифт, для которого характерны четкие, прямые и обособленные буквы. Его аккуратный и торжественный вид можно увидеть в первой сохранившейся датированной рукописи "Остеромирский ряд" (1056-1057).

Со временем, особенно во время татаро-монгольского нашествия, появился облегченный тип письма ­– буквы писали двумя штрихами, что делало письмо более простым и доступным для писцов.

Общая тенденция развития письма заключалась в следующем: письмо техника письма должна быть удобной, а за счёт этого и скоростной. Начертание букв постепенно упрощалось. Найдите в интернете и сравните: буква "Ж" в XI веке и в XVIII – имеет разные формы.

Следующим этапом развития каллиграфии на Руси стал полустав, он содержал в себе более мелкий, округлый и практичный шрифт с большим количеством надстрочных знаков. В нем гармонично сочетались скорость набора текста и эстетика. Известными примерами такого письма являются Московское евангелие 1507 года и летопись Ивана Грозного.

В декоративных целях, особенно в XV–XVII веках, использовалась вязь. В этом стиле буквы искусно переплетались в единый орнамент, идеально подходящий для заголовков и оформления страниц.

С XV по XVIII века скоропись стала основным требованием – появились повседневные нужды, связанные с действиями записывания. Зарождается делопроизводство как отрасль жизни. Каллиграфический шрифт этого времени уникален своей выразительностью, быстрыми штрихами и слиянием букв в лигатурах. По мере того, как печать становилась все более распространенной, каллиграфическая скоропись стала прерогативой оформления официальных документов.

В XIX веке русская каллиграфия, которая преподавалась в гимназиях в качестве обязательного предмета ("чистое письмо"), стала символом не только грамотности, но и личной дисциплины, государственной чести и точности ума. Рецепты приготовления блюд стали не скучной рутиной, а первым опытом приобщения к эстетике через повседневную работу.

В соответствии с темой и поставленной задачей нас интересовала связь каллиграфии с историей и культурным наследием России. Какова же роль каллиграфии? На наш взгляд ответ прост: защита культурного кода. Поясним.

В современном мире, где коммуникация становится все более обезличенной, обращение к каллиграфии является актом защиты уникального кода. Связано это, прежде всего, с передачей опыта между поколениями. Интересным является факт, который помогает осознанию единения – когда человек проводит линию, чтобы написать букву, он повторяет то же движение (жест), которое исполнял переписчик летописей и книг в Древней Руси, молодой мужчина из Великого Новгорода, приглашающий на свидание девушку посредством письма на бересте, гимназист дореволюционной России. Возникает ощущение культурной преемственности. Это первое.

Второе. Каллиграфия, на наш взгляд противостоит цифровой реальности. Красивое и безошибочное письмо – это медленный процесс сосредоточения и размышлений. Такое письмо не терпит спешки – то, что написано пером, не вырубить и топором. Сделал ошибку – начинай всё сначала. Концентрация внимания как полное присутствие на акте письма, способствует образованию и развитию нейронных связей, а пропись элементов букв помогает в совершенствовании мелкой моторики. А теперь проанализируйте свой опыт работы на клавиатуре. Скорость письма увеличилась? Несомненно. При этом красота шрифта обезличена. Нет боязни допустить ошибку или опечатку (и вот они уже часто сопровождают наше письмо - они часть нашей жизни!) – ничего страшного, можно же поправить, компьютер покажет, где ошибка. А программа Т9? Слова набирать не нужно, искусственный интеллект додумывает за нас и предлагает варианты – выбирай и вставляй. Есть ли в акте набора слов и текстов на клавиатуре связь поколений? Размышляет ли человек о том, что и как нужно (лучше!) написать? Думает ли над каждым словом? Взвешивает ли его смысловые характеристики? Ответы на данные вопросы очевидны и неутешительны.

Третье. Каллиграфия – это источник вдохновения. Современное граффити, дизайны различных логотипов и даже татуировки интегрируют в себе различные элементы письменности, основа этого – историко-культурное наследие каллиграфии.

Таким образом, мы можем сделать несколько выводов.

1. Каллиграфия – элемент культурного наследия, поскольку в нём содержатся исторические символы и смыслы.

2. Каллиграфия – неиссякаемый источник вдохновения для современных художников и дизайнеров, поскольку оказывает свое влияние на современную культуру.

3. Каллиграфическое письмо даёт возможность проявления школьником своих личностных качеств а акте письма. Это практика, которая помогает воспитанию гармонично развитой личности, эстетической чувствительности, дисциплины ума и связь с традициями своего народа.

4. Сохранение и изучение каллиграфии - это не только сохранение древних рукописей, но и защита живой ткани родной культуры, своего уникального кода в мире. Каждое уверенное движение пера каллиграфа перекликается с веками и прославляет культурную самобытность настоящего.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Ан С. А., Каллиграфия как способ обретения национальной идентичности в условиях модернизации культуры в XX веке / Ан С.А. Воронин С. Н. // МНКО. 2009. №7-2. URL: https://clc.li/rYdbK (дата обращения: 19.12.2025).

2. Западноевропейская каллиграфия. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://луга-храм.рф/...shkola-kalligrafii/zapadnoevropejskaya-kalligrafiya/, свободный. — Загл. с экрана. -(дата обращения: 19.12.2025).

3. История на кончике пера. Возрождение древнерусской каллиграфии. [Электронный ресурс] // Комиссия Российской Федерации по делам ЮНЕСКО – Режим доступа: https://unesco.ru/news/49-calligraphy/, свободный.– Загл. с экрана. - (дата обращения: 19.12.2025).

4. Ощепкова О.А. Каллиграфия и ее значение в жизни человека / О.А. Ощепкова / VIII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся - Старт в науке. - [Электронный ресурс] - Режим доступа: https://school-science.ru/8/10/41637, свободный. — Загл. с экрана. - (дата обращения: 19.12.2025).

5. Старчикова К.А. Каллиграфия и ее место в жизни современного ученика (на примере одной среднестатистической пензенской школы) / К.А. Старчикова. – [Электронный ресурс] // V Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся - Старт в науке. - Режим доступа: https://school-science.ru/5/10/34572, свободный. - Загл. с экрана. 5 - (дата обращения: 19.12.2025).