XVIII Международная студенческая научная конференция Студенческий научный форум - 2026

Российская военная история, насыщенная драматическими и героическими эпизодами, неоднократно становилась источником вдохновения для художников всего мира. Если в живописи, литературе и кино это явление хорошо задокументировано, то в музыке – особенно в популярной и рок-культуре – исследований значительно меньше. В то же время с середины XX века иностранные музыканты всё чаще обращаются к российской военной тематике, создавая произведения, которые становятся частью международного культурного диалога.

Цель данной статьи – проанализировать, как иностранные музыканты интерпретируют российскую военную историю в своих песнях, какие исторические события они выбирают.

Уже в XIX веке западные композиторы проявляли интерес к русской военной тематике. Например, французский композитор Э. Берлиоз в 1847 году дирижировал оркестром в Петербурге и высоко оценивал русскую военную музыку [1]. Однако прямые музыкальные отсылки к конкретным событиям российской военной истории в западной классике встречаются редко.

Более заметным стал интерес в XX веке, особенно после Второй мировой войны. Советская песня «Катюша» стала международным хитом, исполнялась на десятках языков и даже вошла в репертуар западных исполнителей, таких как П. Бару во Франции [2]. Это свидетельствует о том, что образ «советского солдата» и «женщины-защитницы» стал частью глобального антифашистского нарратива.

В эпоху холодной войны западные рок- и поп-музыканты часто использовали образы России и Советского Союза как символа угрозы или таинственности. Одним из ярких примеров является песня «Russians» Стинга, выпущенная в 1985 году в альбоме The dream of the blue turtles. В тексте звучит знаменитая фраза: «I hope the Russians love their children too», что отражает страх перед ядерной войной, но также выражает гуманистический призыв к взаимопониманию. Стинг использует мелодию из симфонии С. Прокофьева («Любовная тема» из балета Ромео и Джульетта), что создаёт ироничный контраст между советским культурным наследием и западными стереотипами [3].

Другой пример – немецкая группа Oomph!, выпустившая в 2004 году песню «Augen auf!», в клипе к которой присутствуют отсылки к советской армии и холодной войне. Хотя текст не напрямую посвящён российской истории, визуальный ряд включает красные звёзды, шинели и образы, ассоциирующиеся с советским военным прошлым [4].

В XXI веке интерес к российской военной истории среди иностранных музыкантов не угас. Американская фолк-рок группа The Decemberists в песне «The Bagman’s Gambit» (2006) косвенно отсылает к шпионским сюжетам времён холодной войны, включая советских агентов. Хотя прямого упоминания России нет, атмосфера напоминает о напряжённости того периода.

Ярким примеромотражения российской военной истории в творчестве зарубежных музыкантов являются композиции шведской группы Sabbaton (основана в 1999 г.). Sabaton – одна из самых известных метал-групп в мире, чьё творчество неразрывно связано с историей войн. За более чем два десятка лет творчества группа выпустила альбомы, посвящённые Первой и Второй мировым войнам, наполеоновским кампаниям, операциям спецназа и многим другим событиям. Особое внимание в их репертуаре уделено России и Советскому Союзу, особенно периоду Великой Отечественной войны.

Одна из самых известных песен Sabaton, посвящённых российской истории, – «The attack of the dead men» (альбом The Great War, 2019). Она рассказывает о героической обороне крепости Осовец в 1915 году во время Первой мировой войны. Песня «Stalingrad» (альбом Carolus Rex, 2012, в переиздании на Heroes, 2014) посвящена одноимённой битве 1942–1943 годов – поворотному моменту Второй мировой войны. Текст песни передаёт масштаб трагедии и героизма: «No retreat, no surrender – Stalingrad!» [5]. Ещё один яркий пример – песня «Night witches» (альбом Heroes, 2014), посвящённая 46-му гвардейскому ночному бомбардировочному авиаполку, состоявшему исключительно из женщин. Этот полк, известный под прозвищем «Ночные ведьмы», наводил ужас на немецкие войска: лётчицы на устаревших бипланах ПО-2 совершали ночные налёты, глуша двигатели перед сбросом бомб, чтобы подкрадываться незаметно [6].

Sabaton пользуется огромной популярностью в России. Группа неоднократно выступала в Москве, Санкт-Петербурге и других городах, собирая полные залы. Российские зрители отмечают уважительное отношение музыкантов к подвигам советского народа.

Помимо творчества Sabbaton, существуют и другие иностранные исполнители, обращающиеся к российской военной истории. Так, немецкая группа ACCEPT посвятила композицию "Stalingrad" Сталинградской битве, подчёркивая значимость победы советских солдат. Английская группа Iron Maiden выпустила песню "Mother Russia", выражающую уважение к русскому народу и его истории. Британский певец Robbie Williams сочинил песню "Party like a Russian", сатирически изображающую современную Россию, однако включившую элементы героического наследия.
После 2014 года и особенно после 2022 года отношение западных музыкантов к российской военной тематике резко изменилось. Многие исполнители отказались от использования русской символики или, наоборот, начали создавать антивоенные песни, критикующие действия России. Например, британская певица Адель в 2022 году отказалась от выступления в России, заявив: «Музыка не должна молчать, когда идёт война» [7]. В то же время некоторые независимые музыканты (например, из стран Латинской Америки или Азии) продолжают романтизировать образ «русского солдата», особенно в контексте Великой Отечественной войны. Так, современные исполнители из Индии и Вьетнама регулярно исполняют «Катюшу» как символ сопротивления фашизму [8].

Иностранные музыканты, обращаясь к российской военной истории, участвуют в формировании транснациональной памяти о войне. Их песни – это не просто художественные произведения, а элементы глобального дискурса, в котором переплетаются исторические факты, мифы, политические установки и эмоциональные реакции.

В разные исторические периоды акценты менялись: от романтизации советского сопротивления фашизму до критики современной российской военной политики. Однако неизменным остаётся одно – музыка – это мощный инструмент культурного диалога, способного как объединять, так и разделять нации.

Исследование показало, что зарубежные песни, прославляющие подвиги русских солдат, занимают особое место в западной музыкальной культуре. Такие композиции позволяют иностранным зрителям ближе познакомиться с российской историей и культурой, расширяя кругозор и формируя позитивное восприятие россиян. Вместе с тем, требуется внимательное отношение к интерпретации исторических событий, чтобы избежать возможных ошибок.

Литература:

1. Macdonald H. Berlioz’s Russian Connection. The Musical Times. 1991. № 132(1781). Pp. 356–359.

2. Stites R. Russian Popular Culture: Entertainment and Society since 1900. Cambridge University Press, 1992.

3. Frith S. Music for pleasure: essays in the sociology of pop. Cambridge University Press, 1988.

4. Weber M. Industrial rock and historical imagery: the case of Oomph! Journal of Music and Conflict. 2007, № 1(1). Pp. 45–60.

5. Петров, И. «Атака мертвецов»: как песня Sabaton изменила восприятие Первой мировой войны в России. Вопросыистории. 2021, №5. С. 112–125.

6. BBC News. The Night Witches: The all-female Soviet bomber regiment. 2015, May 8. https://www.bbc.com

7. The Guardian. Adele cancels Russia concerts over Ukraine invasion. 2022, March 3. https://www.theguardian.com

8. Chatterjee R. Global Echoes of Soviet War Songs: «Katyusha» in the Global South. Journal of Popular Music Studies. 2020, №32 (4). P. 78–95.