XVIII Международная студенческая научная конференция Студенческий научный форум - 2026

Народные художественные промыслы города Семёнов Нижегородской области, прежде всего хохломская роспись, представляют собой один из наиболее узнаваемых символов русской декоративной культуры. Произведения хохломы сочетают традиции деревянного ремесла, декоративной живописи и глубокий культурный код Поволжья. Являясь центром старинного деревянного хозяйственного производства, Семёнов веками сохраняет и развивает уникальные художественные приемы, передаваемые от поколения к поколению [1].

Развитие народных промыслов в регионе тесно связано с историей местных старообрядческих поселений. Мастера-иконописцы, вынужденные скрываться от преследований в XVII–XVIII вв., приносили в эти места свои навыки по изготовлению и украшению деревянной посуды и утвари. Именно художественные традиции иконописи, такие как точность линий, внимание к символике цвета и орнамента, сформировали специфическую эстетику будущей хохломы. Постепенно декоративные приемы стали адаптироваться для бытовых предметов, что и привело к оформлению самостоятельного промысла [3].

Сегодня Семёнов — один из крупнейших центров декоративно-прикладного искусства России. Здесь действует фабрика «Хохломская роспись» — историческое предприятие, продолжающее традиции мастеров XIX века и обеспечивающее стабильный выпуск продукции. Современная хохлома имеет мощный туристический потенциал: в городе функционируют музеи, цеха открытого посещения, выставочные пространства, где гости могут увидеть технологический процесс и самостоятельно попробовать себя в росписи [5].

Первые сведения о хохломской росписи относятся к XVII столетию. Местные мастера занимались изготовлением деревянной посуды — ложек, мисок, чаш, кубков. Основной технологической особенностью было покрытие изделий алюминиевой пудрой и последующий обжиг, благодаря чему дерево приобретало характерный золотистый оттенок. Золочение без использования настоящего золота стало важным преимуществом промысла, сделав его доступным и чрезвычайно популярным [5].

В XIX веке промысел окончательно оформился как самостоятельное художественное направление. Семёнов и соседнее село Хохлома стали крупными ремесленными центрами. К этому времени сформировались основные традиционные мотивы росписи — «ягодка», «трава», «кудрина». Изделия активно поставлялись на ярмарки, в том числе — на Макарьевскую и Нижегородскую [2].

В XX веке промысел получил государственную поддержку. В 1916 году основана артель, позже — Семёновская фабрика художественных изделий. В советский период хохлома стала символом народного искусства страны, часто демонстрировалась на международных выставках. Это обеспечило промыслу устойчивую популярность и привлекло новые поколения мастеров.

Процесс создания хохломского изделия включает более десяти этапов [4]:

1. Заготовка древесины – чаще всего используется липа, реже — клен и береза. Дерево проходит длительную сушку.

2. Токарная обработка – изделие получает свою форму.

3. Грунтовка и покрытие алюминиевой пудрой – создаёт характерный золотой фон.

4. Роспись – выполняется вручную кистями разного размера, применяется красный, черный и зеленый цвета.

5. Покрытие лаком и обжиг – обеспечивает прочность и блеск поверхности.

Технология остается практически неизменной уже несколько столетий, что подчеркивает устойчивость традиции [4].

Рис.1 Хохломская роспись (традиционный набор)

Хохлома является важнейшей частью культурной идентичности Нижегородской области (рис.1). Она служит инструментом сохранения ремесленных технологий и привлекает туристов со всей России и из-за рубежа. Промысел активно интегрируется в современную среду: создаются дизайнерские коллекции мебели, декоративных панелей, сувенирной продукции. При этом центральным остается принцип ручной работы и соблюдение традиционной художественной стилистики.

Основные вызовы, стоящие перед промыслом сегодня, включают снижение числа молодых мастеров, конкуренцию с массовой фабричной продукцией и необходимость адаптации к современному рынку. Тем не менее сохранение мастерских, музейного и туристического комплекса в Семёнове поддерживает устойчивое развитие промысла [6].

Хохломская роспись в Семёнове является не только уникальным элементом русского декоративного искусства, но и важным фактором сохранения культурного наследия Нижегородской области. Благодаря сочетанию многовековых традиций, устойчивых технологий и творческого мастерства современных ремесленников, промысел сохраняет свою аутентичность и востребованность. Хохлома активно интегрируется в современную жизнь — через сувенирную продукцию, туристические маршруты и дизайнерские решения, что позволяет сохранять ремесло и передавать его новым поколениям. Таким образом, хохломская роспись остаётся важным символом национальной культуры, привлекая внимание не только исследователей и коллекционеров, но и туристов со всего мира.

Список использованных источников

1. Агафонова С.Ю. Хохломская роспись как феномен декоративного искусства России // Вестник культурологии. — 2020. — №3. — С. 112–119.

2. Бабурина Н.А. Народные художественные промыслы Нижегородской области. — Нижний Новгород: Литера, 2019. — 144 с.

3. Бакушева Т.Н. Традиции старообрядчества в декоративно-прикладном искусстве Поволжья // Вестник религиоведения. — 2018. — №2. — С. 78–85.

4. История хохломской росписи / Официальный сайт фабрики «Хохломская роспись» [Электронный ресурс]; URL: goldenhohloma.com

5. Семёнов — центр народных промыслов [Электронный ресурс]; URL: semenov-museum.ru

6. Хохлома: технология и художественные особенности [Электронный ресурс]; URL: sima-land.ru/o-kompanii/novosti-kompanii/6634/