XV Международная студенческая научная конференция Студенческий научный форум - 2023

Вопрос о формировании русского населения на территории Восточного Предкавказья является важным в исследовании русско-кавказских отношений. Истории заселения русским населением Восточного Предкавказья более трех с половиной веков.

В ХVI-ХVII вв. увеличение численности казаков в Терско-Кумском междуречье происходило по причине миграции различных как по социальному, так и этническому происхождению групп русского населения[1, c.246].

Первыми русскими переселенцами на Кавказе были гребенские казаки, расположившиеся в низовьях р. Терек у гребней гор в начале ХVI столетия. Затем в низовьях Терека поселились терские казаки (терцы). Источники указывают на то, что гребенские и терские казаки являются одной из ранних групп русского старожильческого населения края.

Правительство России неоднократно запрещало несанкционированные переходы на Дон, правда, в 20-30-е годы ХVI века случались многочисленные русские побеги в районы между Северским Донецком и Доном, в казачьи городки на берегах притоков Дона – Хопра, Иловли и Медведицы. Степи от Дона до Азова и Волги контролировались вольными конными отрядами и казачьими станицами. В низовьях Волги и Каспийского моря донские казаки часто останавливались и становились волжскими казаками. Подвижные казачьи ватажки, часто появлявшиеся в устье Терека, особенно на острове Чечень, в дальнейшем прибывали на Северо-Восточный Кавказ по освоению водным путем – Волга – Каспий – Терек.

В результате присоединения Казанского (1552 г.) и Астраханского (1556 г.) ханств образовалось Российское централизованное государство. Собственно, это событие и стало началом нового этапа русско-северокавказских отношений.

В XVII в. Терский город стал центром политических, торгово-экономических связей между Россией и народами Северо-Восточного Кавказа. Известный исследователь Кавказа Э. Кушева отмечает, что среди жителей Терского города были «не только военнослужащие, но российские купцы, работники»[2,с.230].

Население города формировалось постепенно. Первыми жителями были 1500 переселенцев из России, во второй волне мигрантов было уже 500 человек[3,с.34]. Кроме русских, население города составляли 4 слободы из представителей местных народов (черкасов, новокрещенцев, окочан и татар).

Появление в ХVII в. на левом берегу Терека поселений Курдюковское, Шадринское, Червленное, Наурское, Ищерское, Гладковское связано с приходом сюда новой волны гребенских казаков. Подробные сведения о новых укрепленных городках казаков-переселенцев мы находим у В.А. Потто[4,с.21].

Казаки жили в низовьях Тереки на протяженииХVII века. Источники сообщают, что в 1711 году казаки Гребенской военной общины двинулись с правого берега Терека в месте впадения реки Сунжа на левый, где впоследствии размещалось Гребенское казачье войско[5,с.37].Новая крепость Святой Крест была заложена между устьями Сулака и Аграхани. Это была шестибастионная крепость, в которой был сосредоточен значительный военный контингент, состоящий из 1384 человек и 21 пушки. Следует указать, что возведение этой крепости стало одним из узловых моментов в разработке планов России в решении своего «восточного вопроса»[6,с.3]. Кроме первоначальных задач охраны своих южных границ, теперь в цели России входило и присоединение Кавказа.

По приказу Петра Великого строительство крепости Святого Креста завершилось осенью 1724 г.В эту крепость перевели военный гарнизон и жителей Терского города [7,с.23].

Российское правительство помогало переселенцам обживаться в новом месте. Верховным Тайным Советом был издан указ от 22 июля 1726 г., по которому каждой семье полагалась выплата подъемных денег, а также средства для строительства домов в размере 2 руб.

В крепости Святого Креста было сосредоточено военное и гражданское управление в регионе. К исполнению коменданта крепости поступали правительственные указы, а также приказы командования Терского низового войска, что делало его проводником на подчиненной России территории ее кавказской политики.

Другим важным городом на Северо-Восточном Кавказе, имевшим не только военное, оборонительное значение, но и призванным стать опорным пунктом российско-северокавказских экономических и культурных связей, был Моздок.

Заселение низовий Терека носило поступательный характер. В последней четверти ХVIIIв. 250 казачьих семей из Дона переселились на левобережье р. Терек. Тут появились станицы Луковская, Калиновская, Мекенская, Наурская, Ищерская, Галюгаевская [8,с.89].

Точное количество терско-семейных, гребенских и кизлярских казаков, в конце ХVIII в. невозможно определить. Между тем, имеются цифровые данные, что в 1774 г. в Гребенском полку было свыше 1 тыс. казаков, а в Терско-Семейном более 500 чел.[9,с.124].

В конце ХVIII в.в России начинается активное присвоение крупными помещиками казенных земель. Государственные крестьяне были бессильны в борьбе за землю, и это заставляло их бежать на юг. Как показывают документы того периода, большая часть беглых крестьян до 1785 г. не шли дальше Кумы. Ими основаны в этих местах деревни Обильное, Отказное, Прасковея и др.

В 1783 г. более 100 тыс. десятин пустующих земель было пожаловано «за службу» генерал-губернатору князю А.А. Вяземскому. Ему же отошло и прилегавшее Каспийское побережье (от устья Кумы до Суюткиной Косы). Его управляющим был генерал Н.А. Бекетов, бывший астраханский губернатор. Для освоения новых земель были необходимы крепостные. И князь Вяземский распорядился перевезти на Кавказ своих крепостных из имений в центральных губерниях. Первые 146 человек из вяземских крестьян прибыли на Кавказ в 1785 г., а часть из них была направлена на кумские земли, другая часть в деревни Бирюзяк, Раздолье, Черный Рынок и т.д. Следующая партия крестьян была расселена на рекамТаловка и Кок-Тюбе, при Кумском проране, на р. Брянце. Стремясь увеличить количество подчиненных крепостных, князь Вяземский смог добиться признания своих прав на 150 беглецов-переселенцев на прикумских землях, которые образовали деревниСтарый Бирюзяк, Брянское и др.[10,с.127]. Общинная земля у казаков была собственностью всей общины, и для пользования ей надо было договориться со всеми членами общины. Пока свободных земель было достаточно, конфликтов по определению права собственности на тот или иной надел практически не возникало. Местные жители за счёт вольной заимки пользовались юртовскими землями (объединение казачьих наделов). Тем не менее, право пользования наделом никак не закреплялось юридически, и тем более не было наследственным. Весь дореформенный период в таком же статусе оставались права землепользователей на приусадебных участках, огородах и садах[9,с.35].При разделе имущества земля не входила в имущество собственника.

Основной культурой, которую культивировало русское население в регионебыли различные виды зерновых. Раньше всех среди русских переселенцев хлебопашеством стали заниматься гребенские казаки. Российский ученый И.К. Кирилов указывал, что у гребенских казаков «родится пшеница, ячмень и другой яровой, а ржи не сеют»[11,c.128]. Гребенцы первыми начали возделывать необрабатываемые ранее земли. Они смогли использовать свой прежний опыт и применить его к местному сельскохозяйственному календарю[7,с.113].В 1651 году Тереское воеводство сообщило российскому правительству о казацком виноградарстве, что «в казачьих городах много диких виноградных кустов и что казаки Терской и Гребенской станиц делают из него виноградный напиток. В то же время сельчане продавали вино в город Терск [9,с.65].

В 50-е гг. ХVIII в. неподалеку от села Шелкозаводская (станица в Шелковском районе Чеченской Республики) возникло село Паробочево. Его основал известный венгерский садовник Паробоч, который по заданию правительства России выращивал виноградники в Астрахани и низовьях Тереки. С помощью гребенских казаков Паробоша посадил виноградники на месте нынешнего одноименного села[10,с.139].

В ХVIII в. для многих жителей региона занятие виноградарством и виноделием приносили очень хорошую прибыль. Значительную часть полученной продукции казаки сбывали скупщикам из Кизляра, Астрахани и других российских городов .

Важное место в хозяйственной жизни русского населения региона занимало шелководство. Разведением тутовых деревьев и шелководством казаки занимались еще в ХVII в. В 1710 г. император Петр I своим специальным указом поручил предпринимателю С. Васильеву открыть на Тереке предприятие «для делания шелка», для чего разрешил ему приобрести лучшие земли, «где и сколь потребно будет», на правах частной собственности. С. Васильев основал в низовьях Терека, вблизи гребенских казачьих городков, шелковый завод, для чего развел в регионе тутовые сады, «в которых черви шелк рождают»[12, c.41]. При этом С. Васильев получил разрешение тайно вывозить из Южного Кавказа мастеров по шелководству, которым отводились усадьбы и земли для разведения тутовых деревьев, а также сорочинского пшена, хлопка и других культур. С. Васильев также нанял в Терском городе армян, русских, тезиков(таджики), ногайцев и адыгов. Кроме того, сюда были присланы русские крестьяне из Астрахани для работы на шелковом заводе и обучения шелководству. Эти русские крестьяне остались жить здесь[10,с.124]. Позже они начнут заниматься шелководством самостоятельно.

Особую роль в хозяйственной деятельности русского населения региона играло рыболовство. Низовья Терека вместе с прилегающим к ним Каспийским морем были очень богаты рыбой. Согласно Указу 1759 г. казачье население терско-гребенских станиц получили разрешение на свободную рыбную ловлю на р. Терек и Каспии, что обеспечивало их не только пищей, позволяла продавать рыбу и иметь деньги на покупку хлебных продуктов. Однако, позже российские власти отменили эти постановление, давая привилегии откупщикам, что ставило казачье население на грань нищеты.

Среди переселившегося населения заметный интерес к занятию скотоводством проявили лишь богатые казаки и помещичьи хозяйства.Также перспективным считалось коневодство, особый интерес к нему проявляли помещики и казаки. Чтобы удержать среди казачьего населения поголовье, были приняты некоторые административные меры. Военное командование категорически запрещало казачьему населению продавать коней вне станицы или военной части. В случае нарушения запрета, было предусмотрено наказание. Например, переправа через Терек с целью продажи лошадей строго наказывалось властями – нарушителей велели бить кнутом и плетьми.

Организация производства была примитивной. Полукустарные сооружения мануфактурного типа в основном они были предназначены по переработке сельскохозяйственного сырья и производству вино-водочной продукции.

В1785году указом императрицы Екатерины IIбылаобразованаКавказскаягуберниявсоставеКавказскогонаместничества.В Кавказскую губернию входили Кавказская и Астраханская области.Состав населения Кизляра было многонациональным. После срытия крепости Святого Креста, сюда было переведено ее население, а среди них были не только русские и казаки, но и с Кизлярского укрепления были переселены проживавшие ранее при кр. Святой Крест адыги, чеченцы, ингуши, новокрещенцы, армяне, грузины, народы Дагестана, тезики (восточные купцы), татары. Население города также пополнилось за счет переезда сюда казаков, живших ранее в Терском городке. После того как терские казаки соединились в начале ХVIII в. со служившими в Терках чеченцами-окоченами, новокрещенцами (принявшие православие из представителей местных этносов) и др. северокавказцами, теперь их стали называть терско-кизлярскими казаками.Также переселились в окрестности Кизляра ногайцы, которые прежде были согласно указу Петра переведены на кочевку на Сулак, вокруг Терского города[13, c,57].

Торговля между местными жителями и русским населением имела очень важное значение. Кизляр, Моздок и все станицы низовий Терека стали популярными местами, т.к. именно здесь народы Северо-Восточного Кавказа могли удовлетворить свой спрос в самых необходимых товарах в их хозяйстве. Торговля зерном происходила в форме мена.Особенно большое значение имела для местных народов соль. В Указе Екатерины II от 19 апреля 1793 г. главнокомандующему российскими войсками на Кавказе генералу И.В. Гудовичу содержался специальный пункт об обеспечении солью местного населения.

Русское население региона, веками соседствуя и взаимодействуя с народами Северо-Восточного Кавказа, впускало в свою культуру и быт новые черты, одновременно передавая часть своих местным народам.

Важное значение государство придавало воздействию на выходцев из местных народов через обучение и приобщение к российской культуре. Согласно императорскому указу от 1763 г. было решено содержавшихся в Кизлярской крепости аманатов учить русской грамоте и «приводить выгодность»[14,с.129]. Коренные народы также оказали влияние на казачество. Казаки и русские поселенцы из внутренних провинций России использовали местные строительные материалы и строительные технологии, кухонную утварь, еду и оружие, подходящие для местной ситуации. Казацкая одежда тоже была в стиле кавказцев: кавказская бурка, шапка, черкесская шуба, шапка, бешмет. Казаки носили кавказские кинжалы, сабли, пояса, серебряные или металлические детали.Общаясь между собой на протяжении многих веков, казаки и местные народы постоянно пополняли свой словарный запас, перенимая слова из русского, кавказских и тюркского языков. О разговорной речи жителей казачьей станицы можно судить по станице Наурской. Казачий историк П.А. Востриков, отмечалчто «язык наурцев довольно своеобразный. Их великорусский язык подвергался влиянию всевозможных народностей: ногайцев, лезгин, чеченцев и других горцев, не говоря уже о сильном влиянии малорусского наречия. От всех народностей, с которыми соприкасались казаки, они переняли много слов и оборотов»[15,с.64]. Казаки заимствовали названия вещей, предметов и объектов, которыми была наполнена их хозяйственная жизнь. Заимствования в языки местных народов русской разговорной речи имели разнообразный характер: это явления природы и географические понятия, поселения, одежда и т.п.

Одним из мощных каналов взаимопроникновения культур стали межэтнические браки. Они порождали родственные отношения, способствовали формированию общей истории соседних народов. Описание межэтнических браков исследователи находят в многочисленных фрагментарных свидетельства в фольклоре, письменных источниках и других историко-этнографических материалах. В изучаемый период казаки переняли местные обычаи. Например, распространенным явлением стала кража невест (умыкание), женитьба по договору с родителями (с выплатой калыма). Здесь необходимо отметить, что по причине большой цены за невесту, что было не по карману жениху, чаще невест «умыкали». Тесные межнациональные отношения оказали большое влияние на обряды свадьбы. Так, в частности, заимствования у казаков края приняли форму обязательного включения металлических предметов и изделий в приданое и свадебные приказы, оставление части приданого в семье родителей, выполнение лезгинки, игру на местных музыкальных инструментах, спортивно-развлекательные соревнования и игры (верховая езда, стрельба и др.).

Казаки перенимали у соседей и убранство жилища жилища: в одном углу было развешано по стенам оружие и доспехи, а в другом находились постельные принадлежности и посуда. Большое распространение среди казаков получили дома, или так называемые «сакли», строившиеся из турлука, обмазанного глиной[7, c.389]. Как местное, так и казачье население региона запасало на зиму фрукты и овощи в консервированном, свежем и сушеном видах. Местные народы переняли у русских, например, различные способы хранения, соления, маринования, квашения. Под влиянием местных жителей казаки стали использовать кукурузу, горох и фасоль.

Список использованной литературы:

1.Косвен М.О. Этнография и история Кавказа. М., 1961. С. 246.

Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией (вторая половина ХVI – 30-е годы ХVII в. М.: Изд. АН СССР, 1963. -С. 230, 292.

Гарунова Н.Н. Кизляр в ХVIII – первой половине ХIХ века. С. 34.

Потто В.А. Два века Терского казачества (1577-1801). Владикавказ, 1912. Т.1.

Аскеров А.Г. Социально-экономическое развитие Нижнетерского казачества во второй половине ХIХ – начале ХХ века. Махачкала, 2009.С. 37.

Потто В.А. Два века Терского казачества. Т. 2. С. 23.

Заседателева Л.Б.Терские казаки(середина XVI-начало XXв.): историко - этнографические очерки. - М.: Издательство МГУ, 1974. - 421с.

Кидирниязов Д.С. Дагестан и Северный Кавказ в политике России в XVIII – 20-е гг. XIX в. Дербент, 2010. С. 89–90.

Попко И.Д. Терские казаки со стародавних времен. Гребенское войско. СПб., 1880. Вып. 1.С. 124–125

Васильев Д.С. Очерки истории низовьев Терека: (Досоветский период). Махачкала, 1986. С. 127.

Кирилов И.К. Цветущее состояние Всероссийского государства. М., 1977. С. 234.

Кизляр - столица Нижне-Терского казачества: исторические очерки.Сост. Дубова Л.И. Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 2009г. 520с.

Кидирниязов Д.С.Взаимоотношения ногайцевснародами Северного КавказаиРоссиейв.ХVI–XIXвв. Махачкала, 2003. 218 с

КлычниковаМ. В. Вхождение Северного Кавказа в культурное поле России (1777-1864 гг.) / М. В. Клычникова, Ю. Ю. Клычников. - Пятигорск: ИП Филиппов, 2006. - 157 с.

Востриков П. Поверья, приметы и суеверные обычаи наурцев // СМОМПК. Тифлис, 1907. Вып. 37

Код для цитирования: Скопировать