XII Международная студенческая научная конференция Студенческий научный форум - 2020

Введение. Вопросы, касающиеся изучения традиционных литературных течений в настоящее время являются особенно актуальными. Это связано в первую очередь с появлением новых направлений в искусстве, сочетающих в себе эстетические элементы традиционных течений: романтизма и реализма.

XIX в. характеризуется подъёмом просвещения, формированием и развитием литературных традиций. Для многих стран этот век вошёл в историю под названием «золотого века» культуры. К этим странам относятся и государства Северной Европы. Здесь утверждение романтизма проходило под влиянием социально – исторических и политических обстоятельств, что нашло отражение в творчестве писателей, создающих произведения в романтическом духе. Он глубоко проник в сознание людей, захватив различные сферы умственной деятельности.

Приверженность идее историзма, стремление к обретению внутренней свободы и независимости от нарождающихся в Европе буржуазных порядков, гуманистическая насыщенность произведений, утверждение воспитательного воздействия искусства на человека, обогащение литературного языка за счёт использования упрощённых конструкций с художественной целью – это основные характерные черты романтизма в Скандинавии. Используя подобные методы и приёмы, представители скандинавского романтизма стремились в своих произведениях отразить главную идею, занимающую умы общества того времени – формирование собственной национальной идентичности, которая позволила бы подчеркнуть характерные особенности каждой страны, формирующей особый монолитный историко-культурный регион - Скандинавию.

Большой вклад в изучение языка скандинавской литературы внёс М.И. Стеблин-Каменский. Лингвистические работы Стеблин - Каменского в основном включают исторические грамматики скандинавских языков, но с более ярко выраженным интересом к структурализму и проблемам общей теории языка. В своей работе «Образование норвежского национального языка» он даёт характеристику историческим процессам, сопровождающим процесс складывания лингвистических форм в Норвегии, а также прослеживает этапы формирования норвежского языка с момента расторжения государством личной унии с Данией, т.е. в период наиболее активного национально-патриотического движения и формирования романтизма.

Объектом исследования является романтизм как литературное течение в европейских странах. Предмет исследования – скандинавский романтизм в условиях борьбы за национальную идентичность.

Методологической основой исследования в работе является метод анализа литературы, сравнения, обобщения и исторический метод.

Особенности формирования национального скандинавского романтизма

Для представителей скандинавского романтизма характерно обращение к мотивам древности. Немалое значение для формирования скандинавского романтизма имело творчество писателей позднего Просвещения. Большое влияние на творчество романтиков оказала и немецкая классическая философия, а также эстетика иенского романтизма. В духе немецкой классической философии разрабатывается проблема свободной личности. Особенно значительное влияние как сторонник иенской школы на развитие романтизма в Скандинавии оказал Хенрик Стеффенс. Он рассматривает проблему «индивидуализации» в природе. Примером постижения цельности природы он считает «Фауста» Гёте. И перед собой он ставил цель обозначить единство «гения» и «народа».

Формирование романтизма в Швеции происходит в период установления «нового государственного строя». Изменения во внутриполитическом развитии, а также переход к политике нейтралитета способствовал утверждению страны на путях капиталистического развития.

Однако идеал романтиков был прямо противоположен духу и идеям мира капитализма. В 1803 г. организацией Упсальского студенческого общества любителей словесности, а после его распада в 1807 г. учреждением «Союза Авроры» было положено начало движению «фосфористов». Основной акцент делался на идеализации средневековой патриархальности, обращении к скандинавской древности как к источнику вдохновения. Фосфористы способствовали подъёму национальной литературы, внесли в неё поэтичность, ознакомили шведов с французской и немецкой литературой.

Второй этап развития шведского романтизма связан с деятельностью «Готского союза». Представители этого направления стремились показать в своих произведениях несостоятельность политических идей: культа Карла XII, идеализации эпохи «шведского великодержавия». Особенно интересным в этом контексте является творчество Линга, который в своей эпопее «Гюльфе» изобразил события шведской истории с помощью мифологических персонажей.

Поскольку Дания находилась в личной унии с Норвегией, то формирование и развитие романтизма на ранних этапах в этих странах было тесно взаимосвязано. Романтизм в Дании, так же как и в Норвегии выступает как отражение событий, происходящих в период наполеоновских войн в Северной Европе. Идеи Французской революции оказали значительное влияние на датский романтизм, однако больший импульс его развитию был дан в ходе войны с Англией.

В романтизме Дании, как и в других скандинавских странах, акцент делается на обращении к историческому прошлому, в частности – к скандинавской мифологии. Основоположник датского романтизма – Хенрик Стеффенс уделял большое внимание взаимосвязи природы, человечества и истории. Благодаря творчеству Грундтвига, в частности его «Северной мифологии», датскому романтизму был привит националистический дух². С творчеством Йохана Лудвига Хейберга в датский романтизм приходят принципы просветительского космополитизма, отмечается обращение к примерам европейского искусства, в первую очередь – «школы французского вкуса».

Романтизм стал ведущим течением исландской литературы в XIX в. Он дал импульс становлению новой национальной литературы и заложил основы современных жанров прозы. Идеология романтизма в Исландии была основана на борьбе за национальное самоопределение и культурное возрождение. В своём творчестве исландские романтики обращались к древнейшему прошлому страны, в особенности к сагам. Романтические произведения несли на себе отпечаток традиции, а первые романтики равнялись на средневековые эдды.

Финская литература стала активно развиваться в XIX в. В это время целью культурного возрождения было пробуждение чувства национальной идентичности общества. Финские литераторы видели возможность национального подъёма в возрождении финского языка. Наиболее яркими представителями финского романтизма были Арвидссон, Готтлунд, Йутейни. Их творчество было направлено на сбор и воспроизведение народной поэзии, обычаев и традиций.

В 1830-х гг. действовало т.н. «Субботнее общество», давшее начало направлению хельсинской романтики. Среди членов этого общества был знаменитый писатель Йоганн-Людвиг Рунеберг, ставший народным поэтом Финляндии, написав серию баллад о русско-шведской войне. Многие его произведения стали классикой финской литературы, а стихотворение «Наша страна» стало гимном Финляндии³.

В развитии финского романтизма большую роль сыграло творчество Алексиса Киви, основоположника финской драматургии. Его пьеса «Куллерво», написанная по мотивам эпоса «Калевала», была первым произведением в жанре трагедии, написанным на национальном финском языке. С постановки его пьесы «Леа» началась регулярная деятельность театра.

На смену финскому романтизму в 80-х гг. XIX в. пришёл реализм, который, просуществовав сравнительно недолгое время (до нач. XX в.), сменился национальным неоромантизмом, отразившим новый этап национально-освободительной борьбы, связанный с борьбой за автономию, с событиями гражданской войны. В это время в Финляндии активно проводилась политика русификации, которая критически воспринималась обществом, как возможная угроза автономному статусу государства, национальному законодательству, культуре и языку.

В этот период происходит отказ от шведского языка, выпускаются газеты и журналы на финском языке. Архитекторы обращаются к средневековому стилю, для выражения национальной самобытности. Эпос «Калевала» при этом стал одной из важных тем, отразившихся в архитектуре, литературе и живописи того времени.

Формирование и развитие романтизма в странах Скандинавии и Финляндии происходило под влиянием борьбы за национальную идентичность. Наполеоновские войны стали катализатором борьбы народов за самоопределение, что нашло отражение в произведениях скандинавских романтиков. Несмотря на некоторые различия в общественно-политическом развитии этих стран, основной идеей, которой придерживаются представители романтизма, является стремление своей нации к свободе. В своём творчестве они обращаются к мотивам прошлого государств: средневековым балладам, эддам и сагам. Основной задачей, которую призван решить такой приём, является формирование у нации патриотических чувств, любви к родине и уважения к истории, традициям и обычаям. Заметное влияние на развитие скандинавского романтизма оказали события Французской революции, а также идеи иенской школы германского романтизма.

Выдающиеся представители романтической школы в странах Скандинавии и их вклад в борьбу за национальную идентичность

Хенрик Вергеланд (1808-1845) и Юхан Себастиан Вельхавен (1807-1873), несмотря на то, что являлись представителями единой романтической школы в Норвегии, расходились во взглядах на то, как следует отстаивать и возрождать традиции норвежской литературы. Вергеланд ратовал за утверждение идентичности литературы в Норвегии на её собственной национальной почве. Он возглавлял радикальную национальную партию, боровшуюся за культурную независимость Норвегии. Именно с начала творчества Вергеланда в Норвегии формируется и начинает активно развиваться романтизм. Среди многочисленных произведений Вергеланда есть драмы, эпос, исторические сочинения, а также работы, имевшие целью просвещение народа. Вергеланд стал первым национальным норвежским поэтом⁴. «Творение, человек и мессия» - наиболее известное произведение Вергеланда, которое было критически воспринято его противником во взглядах на возрождение норвежской литературы – Вельхавеном. Борьба между Вергеландом и Вельхавеном была отражена в критическом произведении «Поэтическое искусство Хенрика Вергеланда и полемика, освещённая в документах» опубликованном Вельхавеном в 1832 г⁵.

В отличие от Вергеланда, Вельхавен выступал за возрождение норвежской литературы посредством укрепления связей с датской и общеевропейской культурой. Вельхавен писал, что главная цель искусства – это красота, основополагающими поэтическими понятиями являются гармония и равновесие. Он стремился к красоте формы и ясности восприятия, его произведения отличаются идейной целостностью и строгой логикой построения. Поэт делал акцент на рациональное и логическое начало, считая «вдохновение» и «поэтическую свободу» лишь красивыми словами, не отражающими суть поэтической деятельности. Лирика поэта – рассудочная и ориентированная на философские размышления, в ней умственное начало преобладает над чувственным. Художественные образы Вельхавена намечают путь к открытиям символизма. Например, в стихотворении «Дикая утка», образ птицы, застреленной охотником в шутку, выступает как символ хрупкой и мимолётной жизни, зависящей от воли судьбы⁶. Воззрения автора нашли своё отражение в цикле полемических сонетов «Рассвет над Норвегией» и в трудах по истории датской и норвежской литературы.

Большая роль в развитии скандинавского романтизма принадлежит Хансу Кристиану Андерсену (1805-1875). Изначально он делает попытку связать свою жизнь с театром, однако, первый опыт создания пьес оказывается неудачным. Мировую известность Х.К. Андерсену принесли его знаменитые сказки, которые он начинает выпускать с 1835 г⁷. Ранние его сказки – это преимущественно литературная интерпретация и обработка народных сказок, которые он слышал в детстве. Характерной особенностью сказок Андерсена является их социальная роль, применимая ко всем слоям общества в любой исторический период. «Они вышли за пределы своего века, стали постоянными спутниками человечества через виденье датским сказочником вечного содержания любого человека, пусть то будет король, королева, принцесса или крестьянин»⁸. Андерсен является защитником простого и ясного взгляда на мир, который он и считает настоящим.

Заключение

Представители скандинавского романтизма, опираясь на идеи немецких философов, вдохновляясь воззрениями французских революционеров и обращаясь к богатому историческому прошлому стран, возрождали традиционную национальную литературу, зачастую своей деятельностью задавая направления дальнейшего литературного развития. Они являлись патриотами своих стран, ратовали за возрождение национальных традиций и обычаев, основанных на уважении к прошлому, любви к природе и стремлении к обретению свободы. Скандинавские романтики создавали свои произведения в условиях роста национально-освободительного движения в странах Северной Европы, что нашло своё отражение в их творчестве.

Код для цитирования: Скопировать