XI Международная студенческая научная конференция Студенческий научный форум - 2019

Военно-патриотическое воспитание граждан – задача настолько важная, значимая, сложная и многогранная, что на каждом историческом этапе развития страны этот вопрос становится снова и снова. Во все времена, выдающиеся реформаторы России, задумываясь о переустройстве государства, неизменно обращали свое внимание к проблеме патриотического воспитания. Они понимали, что успех задуманного во многом будет зависеть от подготовки преданных делу, патриотически настроенных людей.

На современном этапе развития российского социума остро вставала проблема духовного возрождения нации. Особую актуальность этот вопрос приобрел в сфере военно-патриотического воспитания граждан, развития их политической культуры и способности к сознательному социально-политическому выбору. Таким образом, программа военно-патриотического воспитания представляется как одна из приоритетных в современной внутренней политике государства, так как в гражданском патриотизме находят свое конкретное воплощение политическая направленность, мировоззренческая, социальная и нравственная зрелость личности.

Военно-патриотическое воспитание в современном российском обществе осуществляется в условиях экономического и политического реформирования, в ходе которого существенно изменились социо-культурная жизнь населения, принципы функционирования учреждений культуры, средств массовой информации, различных общественных организаций. В сложившейся социально-политической обстановке для государства исключительно важным стало то, каким будет человек будущего, в каком мире он освоит две важные социальные роли - роль гражданина и роль патриота. Стало очевидным, что решение большинства проблем в жизни страны во многом зависит от уровня сформированности гражданской позиции у населения, потребности в духовно-нравственном совершенствовании, уважения к историческому и культурному наследию своего народа.

Стратегической целью государства стало возрождение гражданственности и патриотизма, формирование духовно здорового человека, неразрывно связывающего свою судьбу с будущим родного края, страны, способного встать на защиту государственных интересов России, улучшение морально-психологического климата в обществе, повышение престижа службы в рядах Вооруженных Сил. Поставленные задачи военно-патриотического воспитания наряду с образовательными учреждениями, политическими и общественными организациями призваны решать учреждения культуры.

В настоящее время большое значение приобретает поиск и разработка инновационных подходов к военно-патриотическому воспитанию, реализация которых способствовала бы созданию качественно новых форм и методов в организации этой деятельности. Также является важным пересмотр накопленного опыта прошлых десятилетий и адаптация его к современным условиям.

Изучение проблемы военно-патриотического воспитания на сегодняшний день осложнено недостаточной теоретической, методической и педагогической обоснованностью. В последнее десятилетие резко снизился выпуск научной литературы по данной теме, которая необходима для рассмотрения вопроса о военно-патриотическом воспитании на современном этапе развития нашего общества.

Значительный вклад в решение этой важной государственной задачи был внесен в советское время. Труды таких известных педагогов как А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, В.В. Неверов, П.С. Лейбенгруб, Л.Н. Боголюбов и сейчас представляют большую научную значимость. Интересные научные труды о воспитании патриотизма написаны белорусскими педагогами М.А. Лазаруком и И.А. Сороковиком. Множество литературы, описывающей методику и методологию военно-патриотической работы, было издано организацией ДОСААФ.

Военно-патриотическое воспитание выделилось в отдельное направление воспитательной работы сравнительно недавно. Впервые слово «патриот» появилось в период французской революции 1780-93 гг. Патриотами тогда себя называли борцы за народное дело, защитники республики в противовес монархистам. Так понятие «патриотиз» приобрело свой социальный смысл, который менялся в конкретных исторических условиях. Воспитание патриотизма, как часть воспитательного процесса стало рассматриваться в конце XIX- начала XX века. Очень быстро стало очевидным, что это одно из основных, важнейших звеньев воспитания наряду с трудовым, эстетическим, нравственным воспитанием.

Многие авторы рассматривали проблему военно-патриотического воспитания, но все они сходятся во мнение, что без воспитания патриотизма невозможна полноценная жизнь людей как социума, невозможно стабильное историческое, политическое, социокультурное развитие государства. В тоже время, каждый автор по-своему смотрит на решение поставленной задачи

В частности, В.А. Сухомлинский считал, что военно-патриотическое воспитание должно базироваться на привитии человеку осознания того, что он сын своего народа, что в нем отражается многовековая история этого народа, его величие и слава, его нерасторжимая связь с Родиной.

В трудах А.С. Макаренко четко прослеживается мысль о том, что воспитать патриота можно только на собственном примере. Только тот человек, который поистине любит свою Родину и по мере сил своих готов защищать ее интересы и приумножать ее славу и благополучие, способен возбудить патриотические чувства, желание других следовать его примеру.

Теория военно-патриотического воспитания П.С. Лейбенгруба строится на пропаганде героических примеров прошлого и настоящего. Лейбенгруб отмечает, что без знания истории человеку трудно осознать смысл своей жизни. Зная историю своего народа, человек ощущает чувство гордости за него, что вызывает и воспитывает патриотические чувства.

Объектом исследования курсовой работы является военно-патриотическое воспитание населения.

Предмет исследования - военно-патриотическое воспитание в учреждениях культуры, исторический аспект и современное состояние этой проблемы.

Основная гипотеза: развитие деятельности учреждений культуры в направлении военно-патриотического воспитания позволит расширить и укрепить национальное самосознание, внедрить в общественное сознание патриотические идеалы и повысить престиж службы в Российских Вооруженных Силах.

Цель исследования курсовой работы: изучить и дать рекомендации по организации военно-патриотической работы в учреждениях культуры.

Из целеполагания были сформулированы основные задачи курсовой работы:

- изучить литературу и теоретически осмыслить проблему военно-патриотического воспитания;

- рассмотреть исторический аспект формирования военно-патриотического воспитания;

- проанализировать современное состояние военно-патриотического воспитания;

- выявить и обозначить сущность работы учреждений культуры по военно-патриотическому воспитанию;

- описать опыт военно-патриотической работы дома культуры села Отрада;

- провести экспериментально-методическую работу по теме курсовой работы;

- разработать рекомендации и предложения по усовершенствованию существующей практики военно-патриотического воспитания в учреждениях культуры.

Курсовое исследование проведено на базе Дома Культуры с.Отрада. Аудитория - различные возрастные категории сельских жителей: дети, подростки, молодежь, люди среднего возраста и пожилые люди. Небольшая территория населённого пункта обеспечивает отношения знакомства всех жителей между собой. Социальный уровень жизни большинства населения - средний и низкий. Основной род занятий населения с.Отрада - сельское хозяйство.

Методы исследования, использованные в курсовой работе: изучение и анализ научной литературы на тему военно-патриотического воспитания, изучение клубной документации, наблюдение.

Курсовая работа состоит из введения, 4-х разделов, заключения, списка литературы и приложений. Во введении имеется обоснование актуальности темы курсовой работы; сформулирована исследуемая проблема; сделан обзор литературы, на которую мы опирались при раскрытии темы; указаны методологические и теоретические основы исследуемой проблемы; определены объект и предмет исследования, его цель и задачи; выдвинута гипотеза; описан инструментарий исследования; обозначена практическая значимость курсового исследования. В первом разделе, который называется «Исторический аспект проблемы военно-патриотического воспитания», описывается история возникновения патриотизма; формирование и развитие военно-патриотического воспитания; обосновывается значение использования накопленного опыта военно-патриотической работы; освещается современное состояние исследуемой проблемы. Во втором разделе под названием «Содержание работы учреждений культуры по военно-патриотическому воспитанию» рассказывается о государственной программе регулирования работы по военно-патриотическому воспитанию в сфере культуры; раскрывается содержание работы учреждений культуры по поставленной проблеме; описываются различные формы и методы организации деятельности учреждений культуры по военно-патриотическому воспитанию граждан; отмечена необходимость поиска инновационных подходов к решению данной проблемы и повышение квалификации творческих работников, занимающихся организацией военно-патриотической работы в учреждения культуры. В третьем разделе, названном «Военно-патриотическое воспитание населения на примере работы Дома Культуры села Отрада», освещается передовой опыт работы ДК с.Отрада по исследуемой в курсовой работе проблеме; описываются различные формы и методы организации культурно-просветительской работы, используемые творческим коллективом Дома Культуры с.Отрада для воспитания патриотических чувств у различных возрастных категорий граждан; так же в этом разделе обозначены основные принципы повышения эффективности военно-патриотического воспитания, выявленные в результате изучения опыта работы Дома Культуры с.Отрада. Четвертый раздел представляет собой практическую часть курсовой работы. В нем описывается творческая работа по подготовке и проведению театрализованной программы «Славим мужество и отвагу». Этот раздел включает в себя характеристику базы и аудитории мероприятия; обоснование выбора темы и формы творческой работы в соответствии с тематикой курсовой работы. В заключении обобщены итоги проведенного курсового исследования; даны выводы и рекомендации по совершенствованию военно-патриотической работы учреждений культуры. В приложении помещены: сценарий программы; план подготовки и репетиций мероприятия; эскизы костюмов; образцы афиши и пригласительного билета, фотографии.

Разработанные в курсовой работе выводы, предложения и рекомендации могут быть использованы в деятельности учреждений культуры, военно-патриотических клубов, для организации внеклассной работы в учреждениях образования.

1. ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ПРОБЛЕМЫ ВОЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

«России не станет тогда, когда не станет

последнего патриота»

Н.М. Карамзин (24,7)

Специфика истории состоит в том, что, освещая деятельность людей в прошлом и настоящем, характеризуя их поступки, их поведение в той или иной ситуации, она непосредственно участвует в формировании патриотического сознания и воспитании патриотических чувств. Поэтому так важно народу страны знать свою историю и сохранять ее для будущих поколений. «Без знания истории мы должны признать себя случайностями, не знающими, как и зачем мы пришли в мир, как и для чего, мы в нем живем…» - так сказал великий русский интеллигент В.О. Ключевский (8, 9).

Так сложилось, что сейчас историческое и культурное наследие страны является достоянием лишь узкого круга ревнителей России: краеведов, ученых, музейщиков, учителей, художников. Являясь хранителями и носителями культурно-исторической традиции, они не стали еще популяризаторами наследия предков и тем самым - воспитателями духа народного. Так будет, пока каждый гражданин страны не проникнется чувством гордости и уважения к истории места, где он живет - своей улицы, двора, дома… Пока не поймет, что любой «осколок» минувшей жизни - столетний парк, дом с трещиной на фасаде, рассказы стариков - это отголосок нашей общей истории, какой бы она ни была, и как бы мы не относились к отдельным ее эпизодам.

Историческое и культурное наследие, являясь необходимым условием культурной преемственности, должно стать и средством патриотического воспитания населения. В книге Дмитрия Сергеевича Лихачева «Раздумья» есть замечательные слова: «Культура - как растение: у нее не только ветви, но и корни. Чрезвычайно важно, чтобы рост начинался именно с корней… Любовь к родному краю, знание его истории - основа, на которой только и может осуществляться рост духовной культуры всего общества»… Сверхзадача в деле популяризации нашего исторического и культурного наследия - пробудить в каждом гражданине чувство сопричастности бытию края, страны, планеты и ответственность за них, понимание того, что здесь и сейчас, каждое мгновение вершится наша коллективная биография. Это должно стать самой большой заботой властей.

Военно-патриотическое воспитание настолько важно, значимо, сложно и многогранно, что на каждом историческом этапе развития общества этот вопрос становился снова и снова. Во все времена, выдающиеся реформаторы России, задумываясь о переустройстве государства, обращали свои взоры к проблеме патриотического воспитания. Они понимали, что успех задуманного во многом будет зависеть от подготовки преданных делу, патриотически направленных людей.

О проявлениях патриотизма можно говорить еще на ранних стадиях развития человеческого общества. В древнейшие времена патриотическое воспитание осуществлялось посредством родовых, а затем и племенных культов. Поклоняясь духам своих предков или тотемам - родоначальникам племени, люди наделяли их сверхъестественными способностями. Таким образом, подрастающее поколение испытывало чувство гордости за свой народ, гордилось к причастности к своему племени. Все культовые обряды также включали в себя возвеличивание именно того рода или племени, к которому они относились, выполняя роль патриотического воспитания. Уже тогда люди, может на интуитивном уровне, но понимали, что патриотизм - это та сила, которая способна сплачивать людей и мотивировать их на защиту своего народа, на преумножение его благополучия и процветания.

До появления государственности религия была единственной, но в тоже время, очень мощным средством патриотического воздействия. Патриотизм всегда подпитывается гордостью за свою страну, свой народ и его достижения, поэтому с развитием государственности немаловажную роль в этом вопросе стало играть социальное, политическое и экономическое развитие страны. Но для широких масс населения проводником и возбудителем патриотических чувств всегда были и остаются культура и искусство.

Культура и искусство – это душа народа, концентрированное, художественно-образное отражение его истории, выдающихся событий во славу Родины. История всех народов полна героических делений, которые нашли свое художественное воплощение в замечательных произведениях литературы и искусства, народного эпоса и фольклора, которые развивают историческое мышление, формируют эстетический образ Родины, патриотические взгляды, чувства и поступки людей. «Патриотизм, - писал М.И. Калинин, - берет свои истоки в глубоком прошлом, начиная от народного эпоса; он впитывает в себя все лучшее, созданное народом, и считает величайшей честью беречь его достижения» (15, 119).

Особенно много героических произведений создано народами нашей страны, которым на протяжении многих веков пришлось вести борьбу за свободу и независимость против многочисленных захватчиков.

Уже в былинном эпосе русского и других народов были созданы образы богатырей, в которых воплотились черты героического характера, появились произведения, воспевающие красоту и силу природы родного края. В IX-X вв. возникли сюжеты былин «Дунай», «Волга и Микула», «Михайло поток». К концу X века, т.е. к периоду правления Владимира Святого относится появление былин, героями которых были Илья Муромец, Добрыня Никитич, Микула Семенинович, Алеша Попович и другие богатыри. Они защищали родной край, родную землю, совершая фантастические подвиги в борьбе против черных сил зла и насилия. В былинном эпосе XI - начала XII в. нашли отражения исторические события периода правления Ярослава Мудрого («Соловей Будимирович»), и Владимира Мономаха («Ставр Годионович»).

В памятниках древнерусского искусства и литературы более позднего времени своеобразно «художнически» осмыслены важнейшие исторические события борьбы русского народа против половецких набегов в XII в. Самым замечательным произведением литературы этого периода исследователи называют «Слово о полку Игореве». Это произведение наполнено стремлением к единению русских земель, к преодолению междоусобиц. Литература середины и второй половины XIII в. представлена рядом произведений, посвященных событиям монголо-татарского нашествия. Это, прежде всего «Слово о погибели русской земли» и «Повесть о разорении Рязани Батыем». Одновременно с этими памятниками было составлено «Житие Александра Невского», в котором рассказывается о борьбе с немецкими завоевателями.

Военная деятельность изображалась в этой литературе, как возвышенная и прекрасная. И это определялось, прежде всего, теми целями, ради которых она осуществлялась, их справедливостью, нужностью и важностью для всей страны, для всего народа. В русской литературе и искусстве того времени сложился очень четко прослеживаемый эстетический идеал - «Прекрасное - это Родина».

Победа над врагами Родины прекрасна. Эта тема особенно сильно звучала в русском искусстве конца XIV - начала XV в., после Куликовской битвы 1380 г. К этому времени относится творчество одного из гениальнейших художников древней Руси - Андрея Рублева. Исследовательница его творчества Н.А. Демина писала: «Образы Рублева рождались эпохой, когда народ искал деятелей и защитников его интересов, когда пафос индивидуальной героики былого времени уступал… пафосу общенародного движения за освобождение от иноземного ига»(12,22). Именно в «Троице» Рублева с необыкновенной силой был выражен прекрасный идеал единства и мира, к которому стремились люди. Эти трое юношей, изображенные художником, как бы вступали в беседу с преклонившимися перед ними людьми, завтрашними воинами, рассказывали о значении долга, добра и зла, о мужестве и чести, озаряли их надеждой, вдохновляли на борьбу за свободу и единство Родины.

В древнерусской живописи идеи воинской доблести яркое выражение нашли в образах Бориса и Глеба, Александра Невского, Георгия Победоносца.

Древнерусское искусство и литература имеют огромное воспитательное значение и сейчас, они приводят людей к мысли о тысячелетней традиции защиты Родины, вызывают чувство восхищения богатырями и героями битв за независимость Родины.

Яркое художественное воплощение в народном творчестве получила борьба русского народа против интервентов в начале XVII века. Патриотическая деятельность Минина и Пожарского, подвиг Ивана Сусанина воспеты в бесчисленных народных песнях, сказаниях, одах И. Дмитриева, стихах К. Рылеева, опере М. Глинки, скульптурах И. Матроса и др.

Совершенно исключительное место по глубине патриотических идей занимают искусство и литература, посвященные Отечественной войне 1812 г., показавшей величие русского народа, который предстал перед захватчиками сказочным великаном. Лучшие поэты, художники считали своим долгом воспеть подвиг народный. В. Жуковский пишет «Певца в стане русских воинов», поэты Ф. Глинка, Д. Давыдов, будущий декабрист К. Рылеев, И. Крылов, художники И. Теребенев, А. Венецианов, И. Орловский, И. Иванов прославляют героизм русских воинов, призывают всех русских людей на борьбу с врагом.

Но подлинную эпопею Отечественной войны 1812 года создал Л.Н. Толстой. «Война и мир» - новый этап в истории военного эпоса. Традиция военного эпоса в России имеет тысячелетнюю историю. Она играла и играет громадную роль в формировании общественного сознания, так как подчиняет мотивы воинской героики идеям патриотизма. Идея невиданного подвига - основная идея русского воинского эпоса - выступает на первый план в эпопее Толстого. При этом настоящим героем становится простой, скромный человек, совершающий подвиг также естественно, как он делает всякое нужное дело.

В этот период, как в рядах военнослужащих, так и на молодежных посиделках, народных гуляниях, особую популярность приобретают песни военно-патриотического содержания. Такой же популярностью пользуются публичные чтения патриотических стихов и других произведений литературы, что имело немаловажное значение для поднятия патриотического духа народа и в свою очередь сплотило разные слои населения вокруг идеи патриотизма.

Отечественная война оказала огромное влияние на все развитие искусства и культуры XIX столетия. Сразу после войны с особенной силой зазвучала тема народа, спасшего Отечество, тема героизма простого русского солдата, крестьянина, партизана.

У декабристов любовь к Отечеству непосредственно и глубоко связалась со стремлением к освобождению крестьян, с мыслью о свободе, о революции. Декабристы выдвинули и страстно пропагандировали своеобразный эстетический идеал красоты и возвышенности борьбы за свободу народа, красоты революционного подвига. Дух прекрасного героического времени Отечественной войны ожил с новой силой в стихотворении М. Лермонтова «Бородино».

Исключительную историческую и художественную ценность представляют портреты героев Отечественной войны, созданные крупнейшими художниками первой половины XIX века О. Кипренским, А. Орловским, В. Тропининым и другими. «Портреты славных русских полководцев и замечательных деятелей русской культуры, будущих декабристов и простых людей из народа - все они овеяны духом героической эпохи, отражают ее гуманистические идеалы… Как правило военный человек того времени сочетал в себе боевую доблесть и талант полководца с широкой образованностью. Эти люди несли в себе высокую культуру эпохи Пушкина, те светлые, возвышенные идеалы, которыми дышало время подвигов Отечественной войны и декабристов» (12,24).

Примеры литературы и искусства, в которых яркое изображение получает воинский подвиг в защиту Родины, можно продолжить. Все они свидетельствуют о том, что в сознании народа борьба за независимость Отечества получает не только положительную политическую и нравственную оценку, но и эстетическую, она воспевается и поэтизируется, как прекрасное и возвышенное деяние. Многовековые патриотические традиции народа обогащаются, развиваются, получают новое содержание, но не теряют своей значимости. Раскрыть не только социально-политическую сущность, но и эстетическую значимость этой борьбы - одно из важнейших направлений формирования патриотизма у подрастающего поколения.

В начале XX века по всей России начинает быстро развиваться революционная культура, отличающаяся ярким новаторством, разрывом со старым, стремлением создать нечто принципиально новое. Эта культура воспевала прекрасное будущее, связанное с идеей коммунизма: обществом равноимущих, где все богатства будут принадлежать тем, кто их создает. «Стремиться к будущему можно тогда, когда оно прекрасно. Уверенностью в прекрасном дышит социалистическая революция» (12,26),- говорил романист Константин Федин. Эти слова можно считать девизом культуры молодой Советской республики.

Романтическая устремленность в будущее, непоколебимая убежденность, вера в правоту и справедливость революционного дела, бескорыстная преданность народным интересам, мужество вплоть до самопожертвования, внутренняя чистота и человечность – все эти черты героического характера участников гражданской войны получили яркое воплощение в советском искусстве. Образы большой художественной силы, создаваемые литературой, кинематографией, драматургией, живописью того времени, не только вызывали восхищение, но и служили нравственными эталонами для советских людей, по которым они сверяли свои поступки, строили свою жизнь.

Партийные, советские и комсомольские организации большое значение придавали пропаганде традиций революционной борьбы. После победы Октябрьской революции эта пропаганда была поставлена на государственную основу. В 1918 году в Москве стали устанавливаться памятники великим людям. Одним из первых был установлен памятник Радищеву, затем были открыты памятник Марксу и Энгельсу и мемориальная доска борцам Октябрьской революции.

Новая культура принесла с собой и новые праздники, отличающиеся особой идеологической направленностью. Большим событием в общественной жизни городов и сёл, важным средством патриотического воспитания было празднование революционных дат. Пролетарские революции рассматривались как подлинные праздники истории. В.И. Ленин так писал об этом: «Революции - праздник угнетенных и эксплуатируемых. Никогда масса народа не способна выступать таким активным творцом новых общественных порядков, как во время революции. В такие времена народ способен на чудеса…» (14,103). Празднование революционных дат повлекли за собой возникновение нового вида театрального искусства - массового героического театрализованного представления. Такие зрелища разыгрывались на площадях во время революционных праздников, выливаясь в активные политические манифестации, и оказывали огромное влияние на формирование новых патриотических взглядов и чувств у зрителей.

Особенно большую работу по военно-патриотическому воспитанию проводил комсомол. Он взял на себя ведение всей политической и культурно-просветительской работы на площадках допризывников и в военно-спортивных клубах. На каждую площадку, в каждый клуб назначался политрук, и создавалась комсомольская ячейка. Политрук готовил и проводил все политические мероприятия ячейки, совместно с ней организовывал собрание допризывной молодежи, устраивал беседы и лекции на политические темы, читки газет, субботники, экскурсии и т.д.

Военно-патриотическое воспитание школьников осуществлялось путем внеклассной работы. Наиболее распространенными формами были утренники для детей младшего возраста и вечера для старших школьников в дни революционных праздников. В старших классах проводились митинги, связанные с событиями на фронтах, читки газет, беседы. В 1919-1920 гг. зародилась клубно-кружковая работа, где дети вносили посильный вклад в помощь фронту, участвуя в пошиве белья и обмундирования, собирая теплые вещи для бойцов и т.д.

Для усиления работы по военно-патриотическому воспитанию в 1927 году несколько оборонных обществ были объединены в Общество содействия обороне и авиационно-химического строительства. Осоавиахим вело широкую пропаганду военных знаний и подготовку населения к обороне Родины.

В 30-х годах зародилась такая важная форма военно-патриотического воспитания, как походы по местам революционной, боевой и трудовой славы.

Большую помощь государству в воспитании патриотов оказывали литература и искусство. Главным их героем был человек, рожденный революцией, самоотверженный и мужественный. Замечательным оружием массового патриотического воспитания стало советское кино. Во многих произведениях киноискусства рассматриваемого периода были отражены революционный пафос людей, их героическая борьба против врагов Родины и высокий моральный облик. Прочно вошла в жизнь народа и военно-патриотическая песня.

В предвоенные годы усилился интерес к истории страны, особенно к истории борьбы против внешней и внутренней контрреволюции в годы иностранной интервенции и гражданской войны. По истории СССР организовывались кружки на предприятиях и в учреждениях, тема защиты Родины звучала на теоретических конференциях, в комсомольских военно-исторических лекциях, ей посвящались конкурсы школьных сочинений, походы по родному краю, по местам революционной и боевой славы.

Так же, в предвоенные годы усилилось внимание к формированию у молодежи качеств патриота-интернационалиста, так как появилась необходимость сплотить людей разных национальностей против единого врага. Шла активная работа по преодолению культурной отсталости национальных районов. Здесь быстро росли культурно-просветительские учреждения, устраивались массовые культпоходы и культэстафеты.

Первые же недели войны показали, что должна вестись постоянная работа по повышению моральной стойкости и военного умения, которые были накоплены в предвоенные годы. На первое место выдвинулось военно-патриотическое воспитание и военно-массовая работа всех государственных и общественных организаций. Главным в военно-патриотическом воспитании являлось поддержание уверенности к победе и формирование высокой личной ответственности каждого за судьбу Родины.

Тема защиты Родины стала ведущей в творчестве писателей, поэтов, художников, кинематографистов, музыкантов в годы войны. Советской культурой того времени был создан эстетический образ Родины поразительной красоты и величия. В годы тяжелых испытаний люди, как бы заново открыли для себя родную землю. С первых дней войны патриотическая тема любви к Родине и ненависти к врагу во весь голос зазвучала в литературе и искусстве. Важно подчеркнуть, что, несмотря на все ужасы, тяготы, жертвы, неизбежные во всякой войне, наша литература и искусство сделали главной темой своих произведений не смерть и жертвенность, а победу, подвиг во имя жизни. Это было отражением общего оптимистического настроя людей. А проводником этих положительных идей и установок были работники культуры. Они организовывали агитационные бригады, работавшие в тылу, передвижные киноустановки и библиотеки, поднимая, таким образом, героический дух солдат и возбуждая патриотические чувства.

О важности этой работы народная артистка В. Пашенная говорила: «Играя на сцене, выступая перед нашими доблестными воинами, читая газеты, письма, встречая аплодисменты зрителей, мы постоянно чувствовали, что наше искусство - это тоже оружие, оружие острое, как меч; оно живет, силет, греет сердца» (23).

В годы войны чрезвычайно возросло значение таких массовых форм работы по военно-патриотическому воспитанию, как митинги, собрания, политдни, общественно-политические кампании, большое внимание уделялось выпуску листовок, плакатов, стенных газет.

В школах в программу уроков по литературе включались художественные произведения, где ярко звучала тема защиты Родины, и описывались подвиги народных героев.

Великая Отечественная война внесла много нового и полезного в военно-патриотическое воспитание. В первые же годы после войны было создано множество произведений литературы и искусства, герои которых поражают красотой и возвышенностью своих помыслов, чувств и поступков. Определяя значение этих произведений для воспитания патриотизма у подрастающего поколения, С. Смирнов писал: «Тот подвиг, который совершил в этой войне наш народ, больше чем что-либо другое, раскрыл его истинную душу, его настоящий характер… В делах героев войны новое поколение находит такие черты, которые ему понадобятся, независимо от того, будет ли оно воевать…» (12,34).

День Победы – 9 мая стал самым популярным праздником в нашей стране. Отмечают его все, независимо от возраста, образования, политических взглядов. Чувства печали и радости, потерь и гордости всегда присущи этому празднику, поэтому 9 мая стал основным элементом работы учреждений культуры и образования по военно-патриотическому воспитанию.

В послевоенный период перед культурой государство поставило задачу не только воспитать гражданина-патриота, но и сформировать в каждом человеке специфические качества, необходимые ему при выполнении священного долга перед Родиной – службе в рядах Вооруженных Сил. Военно-патриотическое воспитание постепенно начинает приобретать системный характер, накапливается определенный опыт совместной работы комитетов ДОСААФ и образовательных и культурно-просветительских учреждений, постоянно расширяются и углубляются их связи, повышается качество и эффективность работы.

Решая общую задачу формирования гражданина-патриота, произведения литературы и искусства дают возможность юношам конкретно, через яркие художественные образы представить современную того времени армию, ее боевую технику, людей, которые ею владеют, понять сложность и своеобразную романтику воинского труда. Суровая и мужественная романтика армии, авиации, флота, ракетных войск находит свое отражение и в живописи, и в кино, и в музыке.

Со временем растет популярность технических и военно-прикладных видов спорта. Наиболее существенный рост интереса проявляется к стрелковому спорту и военно-прикладному многоборью. Повсеместно начали открываться кружки по этим видам спорта, устраиваться соревнования, посвященные славным датам в истории советского государства и его Вооруженных сил, героям войны и труда. Активно развивается такой вид спорта, как моделизм.

Наибольшего успеха военно-патриотическое воспитание достигло в 1970-80-х гг. в этот период начинает выпускаться множество научной литературы, в которой дается обширный материал о формах и методах работы по военно-патриотическому воспитанию.

Очень популярны в то время стали устные журналы, которые организовывались работниками культуры на предприятиях и в учебных заведениях. Они отличались эмоциональностью, разнообразием, проводились в форме бесед с аудиторией, с показанием кинофильмов, выступлениями спортсменов и коллективов художественной самодеятельности. На этих мероприятиях работники культуры не только пропагандировали работу ДОСААФ, но и вносили свой вклад в формирование и развитие патриотических качеств людей.

Большой интерес вызывали также общественно-политические и художественно-пропагандисткие «Недели боевой и революционной славы», представляющие собой комплекс разнообразных клубных мероприятий, позволявших рассказать о зарождении и становлении Вооруженных Сил. Все мероприятия таких «Недель» учреждения культуры готовили совместно с комсомольскими организациями, школами, домами пионеров, музеями, военкоматами, организациями общества «Знание», ДОСААФ. Такой комплексный подход позволял сделать работу наиболее эффективной.

Успешную и плодотворную работу по патриотическому воспитанию молодежи вели Герои Советского Союза, участники Великой Отечественной войны, офицеры запаса.

С развалом СССР в стране образовалась сложная и нестабильная политическая ситуация, незавершенность начатых социально-экономических преобразований привели к резкому расслоению общества, проявлению бездуховности и безответственности, к попранию важных гражданских обязанностей, активизации различных деструктивных сил, подрывающих авторитет и безопасность армии и ее традиций. Отсутствие четко обозначенной общенациональной идеи, целей воспитания не позволило обоснованно определить основные направления воспитания. Весь накопленный опыт работы по военно-патриотическому воспитанию был полностью и безосновательно отвергнут вместо того, чтобы пересмотреть и видоизменить его в соответствии с требованием времени. Ю. Галанин, директор Второго Московского кадетского корпуса МЧС, рассматривая эту проблему ответил: «Человек сейчас испытывается отношением к прошлому. От того, как выдержим мы это испытание, в значительной степени зависит наше будущее» (20,7).

В этот сложный период в образовательных и культурных учреждениях практически была свернута военно-патриотическая работа, в школах прекратилась подготовка молодежи к военной службе, разрушена была материально-техническая база по начальной военной подготовке, в ряде мест закрыты и заброшены были музеи и комнаты боевой славы, растеряны формы и методы военно-патриотической работы.

Вспыхнувшие проявления национализма и сепаратизма создали серьезную опасность обществу. В средствах СМИ, между тем, начало просматриваться откровенное стремление трансформировать патриотическое чувство, не объединить, а противопоставить людей друг другу. Такое отрицание общепризнанных идеалов, социальных и духовно-нравственных норм, расслоение населения поставило молодежь перед приоритетами не вполне понятных для них рыночных отношений. В их сознании и душе размывались историческая память, понятия добра и зла, чести и бесчестия. Слова «патриот», «патриотизм» утратили свое значение. Не видя перед собой социальной перспективы, духовных идеалов, юношеский идеализм легко превращался в экстремизм.

В ряде случаев обществу стали навязывать отрицательный образ армии, грубо искажая военную историю. В СМИ нередко можно было встретить больше советов, как уклониться от армии, нежели рекомендации, как готовить себя к преодолению трудностей и лишений воинской службы. Большинство призывной молодежи оказывалось психологически не готово к военной службе, слабо развито физически, запугано армейскими трудностями. Вооруженные Силы стали комплектоваться в значительной степени за счет призывников из малообеспеченных семей, а отсутствие системы подготовки к военной службе, военно-патриотического воспитания, падение мотивации и снижение готовности к выполнению воинского долга могли стать одной из угроз национальной безопасности России.

В последние годы интерес государства к проблеме военно-патриотического воспитания значительно возрос. Стало очевидным, что решение большинства проблем в жизни страны во многом зависит от уровня сформированности гражданской позиции у молодежи и населения вообще, потребности в духовно-нравственном совершенствовании, уважению к историческому и культурному наследию своего народа. В связи с этим приоритетными направлениями и составными частями социо-культурного процесса стало гражданское и военно-патриотическое воспитание.

Сегодня в учреждениях культуры и образования сложились определенные направления, формы и методы военно-патриотическое работы, но, вместе с тем, существует ряд проблем, мешающих эффективной организации этой деятельности, а именно:

· несовершенство законодательной базы по военно-патриотическому воспитанию;

· коммерциализация сохранившейся материально-технической базы;

· незаинтересованность СМИ в пропаганде военно-патриотического воспитания молодежи и их подготовки к военной службе;

· малочисленность высокопрофессиональных кадров, занимающихся вопросами военно-патриотического воспитания.

В настоящее время большое значение приобретает поиск и разработка инновационных подходов к организации этой деятельности.

В ходе работы конференции ее участники отметили необходимость тесного взаимодействия СМИ, образовательных учреждений, учреждений культуры, гуманитарных фондов, государственных и общественных организаций и заинтересованное участие властей всех уровней для решения проблемы военно-патриотического воспитания.

В настоящий момент в повседневной работе учреждений культуры и образования уже несколько усилилась пропаганда историко-культурного наследия, стали активнее использоваться объекты наследия, как общероссийского, так и регионального, и местного масштаба в воспитании гражданского патриотизма. Но еще необходимо проделать большую работу по развитию новых форм, средств и методов, системности и комплексного подхода, научной разработанности этой проблемы.

2. СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ УЧРЕЖДЕНИЙ КУЛЬТУРЫ ПО ВОЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКОМУ ВОСПИТАНИЮ

«Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без нее не может обойтись».

Тургенев И.С. (26,98).

Чтобы подойти к сути направленности работы учреждений культуры по военно-патриотическому воспитанию, необходимо определить, на чем оно базируется. Военно-патриотическое воспитание ориентировано на формирование глубокого патриотического сознания, идей служения Отечеству, уважения к истории своей страны, сохранение и приумножение славных патриотических традиций. В настоящее время это направление работы учреждений культуры наиболее актуально, так как резко упал престиж военной службы, произошел не всегда верный пересмотр истории страны.

Военно-патриотическое воспитание невозможно без таких его составных частей, как героико-патриотическое и гражданское воспитание. Чтобы понять всю сложность и ответственность работы по военно-патриотическому воспитанию, нужно рассмотреть какой смысл вкладывается в эти понятия.

Героико-патриотическое воспитание ориентировано на пропаганду военных профессий, исторических дат, воспитание гордости за деяния героических предков и желания следовать их примеру.

Национально-патриотическое воспитание формирует в людях чувство любви к своей малой родине, уважительное отношение к национальным традициям и культуре, пробуждение чувства гордости за свой народ.

Гражданское воспитание - это формирование правовой культуры, четкой гражданской позиции, готовности к сознательному и добросовестному служению своему народу.

Цель работы учреждений культуры по военно-патриотическому воспитанию - довести до человека понимание величия, духовной красоты, героизма, благородства, преданности высоким идеалам и на этой основе утвердить чувство самоуважения и большой ответственности за все, что он делает сейчас и что ему предстоит сделать в будущем. Ибо патриотизм - это прежде всего ответственность, долг, та высшая ступень в духовной жизни человека, на которой он отдает себя служению Родине. Патриотизм - это важнейший ресурс роста социальной энергии, направленной на возрождение страны.

К сожалению, военно-патриотическая работа в учреждениях культуры в большинстве своем сводится к чествованию ветеранов и проведению мероприятий к памятным дням, оставляя нетронутой всю сложность современной социально-политической и культурно-информационной среды. Эта проблема требует разработки методических основ военно-патриотического воспитания, его культурных параметров и духовно-нравственных аспектов.

С целью повышения эффективности работы в этом направлении 30 декабря 2015 года Правительством Российской Федерации была принята государственная программа «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2016-2020 годы». Программа была подготовлена по поручению Правительства РФ, и в ее разработке приняли участие практически все министерства и ведомства, администрации субъектов РФ, ведущие ветеранские, общественные организации. В программе отмечается, что произошедшие в стране социально-экономические процессы, девальвация духовных ценностей сказали негативное влияние на общественное сознание, резко снизили воспитательное воздействие российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов формирования патриотизма. В этих условиях стала очевидна неотложная необходимость государственного решения острейших проблем системы воспитания патриотизма, как основы консолидации общества и укрепления безопасности государства.

Целью программы является развитие системы патриотического воспитания граждан Российской Федерации, способной на основе формирования патриотических чувств и патриотического сознания обеспечить решение задач по поддержанию общественной и экономической стабильности, упрочению единства и дружбы народов РФ, обеспечению безопасности страны. Для достижения указанной цели программа поставила следующие задачи:

- Создание механизма, обеспечивающего становление и эффективное функционирование государственной системы патриотического воспитания;

- Формирование патриотических чувств и сознания граждан на основе исторических ценностей и роли России в судьбах мира, сохранение и развитие чувства гордости за свою страну;

- Воспитание личности гражданина - патриота Родины, способного встать на защиту государственных интересов страны;

- Формирование комплекса нормативного, правового и организационно-методического обеспечения функционирования системы патриотического воспитания. (21,2210)

Существенные изменения, происшедшие за последние годы, новые проблемы, связанные с воспитанием детей, обусловили переосмысление сущности патриотического воспитания, его места и роли в общественной жизни. Идея воспитания патриотизма и гражданственности становится государственной, разработана Государственная программа "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016-2020 гг.".

Таким образом, в современных условиях проблема патриотического воспитания подрастающего поколения становиться одной из актуальнейших, так как она оказалась в эпицентре ряда проблем, затрагивающих интересы больших слоев общества.

В последнее время в средствах массовой информации очень часто освящается проблема патриотического воспитания подрастающего поколения. Нынешнее поколение в неоплатном долгу перед теми, кто остался на полях сражений, перед теми, кто вернулся, обеспечив нам мирную, спокойную жизнь на Земле. Именно поэтому наш долг - помнить о тех суровых днях и героях войны. Задача педагогической общественности особенно актуальна и она продиктована стремлением сохранить память о земляках - участников Великой Отечественной войны, погибших и оставшихся в живых, необходимостью формирования в детях патриотизма и чувства любви к Родине, чувства гордости за свою малую Родину, за своих земляков.

В год 70-летия Победы дан старт Всероссийскому патриотическому проекту «Имя героя – школе», в рамках которого школам присваиваются имена Героев Отечества и выдающихся соотечественников. Этот проект тоже не новый, все мы помним, как пионерская дружина или отряд боролись за право носить имя Героя. Это придавало особую значимость и не формальность проведению патриотической работы в школе, формируя у школьников высокие моральные ориентиры на основе выдающихся поступков конкретных людей.

В течение четырех месяцев шести общеобразовательным организациям Ульяновской области присвоены имена Героев Отечества и выдающихся соотечественников: МБОУ СОШ № 53 города Ульяновска присвоено имя первого директора школы Исакова Ивана Васильевича; решением Совета депутатов Инзенского района Чамзинской средней школе присвоено имя Героя Советского Союза Хуртина Ивана Андреевича; решением Совета депутатов Карсунского района от 06.04.2015 № 142 присвоены имена следующим образовательным организациям: Карсунской средней общеобразовательной школе - имя Героя Советского Союза Дмитрия Николаевича Гусева; Большекандаратской средней общеобразовательной школе - имя Героя Советского Союза Ивана Константиновича Морозова; Устьуренской средней общеобразовательной школе - имя Героя Советского Союза Николая Григорьевича Варакина; Уренокарлинской СОШ Карсунского района - имя Героя Советского Союза Ивана Тимофеевича Пименова. В настоящее время 13 общеобразовательных организаций Ульяновской области борются за право носить имена Героев Советского Союза, известных своих соотечественников.

Самой яркой акцией, которая прошла в Ульяновской области, стала акция «Бессмертный полк». Мероприятие прошло по всех муниципальных образованиях, в городе Ульяновске в шествии приняло участие более 10000 человек, во время шествия на центральных площадках находилось 52000 человек, в области 196000 человек. «Бессмертный полк» с каждым годом привлекает к себе внимание все большего числа жителей региона, тем самым побуждая людей на исследовательскую и поисковую деятельность, сначала в своих фотоальбомах и домашних архивах, далее на сайтах http://www.obd-memorial.ru и podvignaroda.mil.ru, после в исследовательских экспедициях.

Для организации военно-патриотической работы в учреждении культуры сначала необходимо создать информационную базу, на основе которой будет строиться вся дальнейшая работа. Сбор информации - это трудоемкая работа, занимающая много времени. Если этим будут заниматься культработники, то будет падать эффективность другой работы. Для выполнения этой задачи в клубных учреждениях создаются военно-патриотические клубы или любительские объединения. Участники таких клубов привлекаются к сбору информации, к оформлению уголков боевой славы, выставок. Так история страны, района зримо входит в жизнь людей, образуя связь между наследием предков и теми, кому оно предназначено. Эта связь и есть историческая память народа, та память, о которой Марина Эдуардовна Шульженко сказала так: «Память - вечное движение из поколения в поколение духовного вещества». (8). Каждый исторический эпизод, каждая страница прошлого - основа для глубокой, многообразной по форме работы по военно-патриотическому воспитанию.

Большую роль в организации военно-патриотической работы имеет сотрудничество клубных учреждений с музеями, так как именно они являются хранителями и пропагандистами реликвий, повествующих о величайших ратных делах, совершенных нашим народом. Музейная экспозиция, построенная по хронологическому и тематическому принципу, насыщена подлинными памятниками. Содержание ее позволяет раскрыть причины и ход важнейших исторических событий, грандиозные масштабы великих битв, крупных стратегических операции, творческие замыслы военачальников, образы героев, их подвиги. Эффективным средством воспитания любви к Родине, чувства глубокого уважения к ее замечательной истории являются музейные экскурсии. Построенная на предметной основе - подлинных вещественных памятниках, экскурсионная пропаганда в музеях наглядна и конкретна, доступна и убедительна. Это одна из действительных форм военно-патриотического воспитания. Ведь именно во время экскурсий можно активно влиять на восприятие экспозиций и проводить целенаправленную воспитательную работу, широко показывая роль овеянных боевой славой Вооруженных Сил, ратные подвиги воинов, нравственный источник героизма и духовной силы народа. Если такая экспозиция станет частью проводимого клубным учреждением мероприятия, это в значительной степени повысит эффективность военно-патриотической работы и клуба, и музея.

Известно, что интерес аудитории к тому или иному вопросу нельзя пробуждать только рациональными средствами. От эмоционального настроя слушателей, зрителей в прямой степени зависит запоминание получаемой информации, ее действенность. Вечера-портреты и вечера-хроники, театрализованные праздники и митинги-концерты, торжественные обряды и ритуалы, если они эмоционально воздействуют на аудиторию, то производят глубокое впечатление, вызывают волнующее чувство личной сопричастности к происходящему. В самом деле, благодаря большой подготовительной работе, привлекая музыку и кинокадры, художественное и световое оформление, инсценировки, монтаж, песни, используя реликвии, документы, произведения литературы и искусства, можно во всей полноте показать преемственность поколений, героические подвиги прошлого и настоящего времени.

Готовя военно-патриотическое мероприятие важно правильно подобрать музыкальный материал. Особенность музыки, песни заключается в том, что в ней в лаконичной форме выражаются общие для миллионов людей мысли, идеи, чувства. Воплощая эти идеи и мысли в музыке и тексте, песня как бы зовет зрителя слиться с ее героем, пережить его горе, разделить радость. известный педагог Ю.Б. Алиев так определил значение военно-патриотической песни: «Знакомство с хорошей песней равносильно знакомству с хорошим человеком». (12,194). А В.А. Сухомлинский отмечал: «Как гимнастика выпрямляет тело, так музыка выпрямляет душу человека». (12,166).

Важное значение для формирования эмоционального настроя зрителей имеют и произведения литературы. Сила ее воспитательного воздействия, ее способность заставить зрителя подражать литературному образу проистекает из основных ее особенностей. Она помогает всем своим содержанием самому зрителю сформировать вывод, подойти к нему через собственные размышления и переживания. Литературные произведения делают эмоциональный опыт своих героев - в большей или меньшей степени - частью зрительского эмоционального опыта. Обогащение духовного мира личности с помощью литературы происходит через постижение идеалов и через сопереживание чувств героев, через соучастие и сочувствие. Эти важнейшие особенности литературы как искусства обуславливают и основные методические пути ее использования в работе учреждений культуры по военно-патриотическому воспитанию.

В военно-патриотическом воспитании немаловажное место занимает изобразительное искусство. Специфика данного вида искусства состоит в том что, зрительно воспринимаемые образы живописи, графики, скульптуры, наиболее четко фиксируются памятью человека, способствуют формированию правильного отношения к миру, активно формируют сознание. «Художественное произведение имеет свойство показать явления глубже, цельнее, внутренне убедительнее, чем это может сделать … жизненный случай», - эти слова А. А. Дейнеки в точности определяют сущность изобразительного искусства. Оно содержит богатейший фактический материал для организации военно-патриотической работы, поскольку почти все значительные события в истории нашей Родины, подвиги народа и отдельных его представителей нашли отражение в изобразительном искусстве. В честь этих подвигов воздвигались архитектурные скульптурные памятники, они служили художникам последующих эпох для создания живописных различных произведений.

В нашей стране создано немало монументов Славы в честь тех, кто защищал мир. Эмоциональное воздействие и воспитательное значение таких монументов огромно. Они не дают забыть о великих подвигах и воспитывают великое чувство патриотизма. Для людей, живших во времена этих подвигов и свершений, такие монументы стали памятниками их времени, их юности, их героизма. Для последующих поколений - это память о тех, кто жизнью своей обеспечил мирную, счастливую жизнь. Поэтому на мероприятиях, проводимых у этих памятников, необходимо рассказывать об их истории. Очень часто люди, приходящие к памятнику, ничего не знают о нем. Разъясняя суть памятника воинской славы, нужно при этом сделать так, чтобы он стал не хрестоматийным пришельцем из далекого прошлого, а нашим современником, близким и понятным, вечно живущим, олицетворяющим то, чем мы гордимся, чтобы сила изобразительного искусства, сила таланта мастера, глубина впечатления от монументального произведения стали активными средствами в военно-патриотической деятельности учреждений культуры.

Наиболее распространенной формой военно-патриотической работы в настоящее время являются проводы призывников в Российскую Армию. К сожалению, эта форма работы является мало эффективной, не смотря на то, что проводится практически в каждом учреждении культуры. Это происходит из-за того, что культработники зачастую не хотят вкладывать творческую мысль в организацию таких мероприятий, а проводят их по стандартной схеме: дарят подарки призывникам, исполняют творческие номера, говорят напутственные слова. Но эффективность таких необходимых мероприятий можно повысить, если совместить проводы призывников, с встречей демобилизованных солдат. Если главной темой такого мероприятия сделать вручение наказов призывникам, а демобилизованных ребят попросить рассказать о том, как они выполнили наказ земляков или сделать запрос в военную часть о службе этих ребят, то такой подход позволит выработать у будущих воинов стремление к военной дисциплине, стремление к подвигу, к героизму. Скорее всего, никто из призывников не захочет по окончанию службы «краснеть» перед своими земляками, но захотят с гордостью рассказать о своих достижениях и славных делах.

Еще одной действенной формой культурно-просветительской работы, предоставляющей огромные возможности для творчества, является массовое театрализованное представление военно-патриотической направленности. Эта театрализованная форма возникла в начале XX века, но и в наши дни она не только не устарела, а наоборот, открывает различные пути осуществления военно-патриотического воспитания граждан, особенно молодежи.

В воспитательном отношении массовое театрализованное представление привлекает внимание, прежде всего тем, что его важнейшим принципом является участие самих зрителей в действии. В данном случае мы имеем в виду не прямое участие, проявляющееся в произнесении заранее предусмотренных сценарием реплик или в выполнении отдельных отрепетированных действий, а участие, вызванное эмоциональной атмосферой представления и особенностями всего театрального действа. Такие моменты, как, например, массовое произнесение клятвы, минута молчания и т.д., требуют активного участия всех зрителей, в них содержатся огромные воспитательные возможности. Но вводить их в представление нужно ненавязчиво, чтобы эти моменты были вызваны желанием зрителей, а не сценариста.

Одной из основных черт, характеризующих театрализованное представление военно-патриотической тематики, является романтика подвига. «Характер романтизма органически несет в себе устремленность в грядущее, потенциальную готовность к героическому действию, подвигу» - Д.А. Волкогонов (5,113). Пример подвига вызывает у зрителей желание подражать герою, брать с него образец для поведения в той или иной ситуации. Если же герой или героическое событие является причастным к конкретному региону или населенному пункту, где проводится представление, это вызывает у зрителей чувство гордости за свою малую Родину и наибольшее сопереживание, так как зрители чувствуют себя близкими этому герою или героическому событию.

Широкие воспитательные возможности массового театрализованного представления объясняются тем, что это жанр синтетический. Мысль постановщиков может быть выражена в свободном и органическом единении танца и пантомимы, видеоматериала и песни, драматического диалога, эксцентрики, кино и т.д.

Однако, отбирая материал для постановки, следует всегда помнить о специфике массового театрализованного представления: зритель - его активный участник, и следовательно, художественные произведения, используемые в зрелище, должны быть рассчитаны на максимальную эмоциональную активность зрителей во время действия. Насколько удачна или неудачна в этом отношении та или иная сцена, постановщики могут почувствовать уже на первых репетициях. Это проявится в отношении самих участников представления. Если сцена затронет их чувства, значит, она может затронуть и чувства зрителей.

Следует отметить и важность создания в представлении таких ситуаций, когда человек не может не выразить в действии своего отношения к происходящему. Можно привести такой пример: после сцены о погибших героях из зала поднимается пожилой человек и тихо говорит: «Почтим память погибших минутой молчания…» Этот момент, когда весь зал встает охваченный единым чувством, надолго остается в сердце каждого зрителя.

Чем больше представление будит живую творческую мысль зрителей, чем настойчивее обращается к их чувствам, к их жизненному опыту, отказываясь от голой назидательности, тем больше его воспитательное воздействие, воспитательная сила.

Характеризуя литературно-драматический материал для театрализованного представления, хочется отметить его отличительную особенность: все используемые в представлении произведения должны носить действенный характер. Опыт показывает, что, как только все сводится к рассказыванию, активность зрителей снижается и потом ее трудно восстановить.

Мы уже подчеркивали синтетичность, как характерную черту подобных зрелищ. Поэтому и литературный материал представления должен дать возможность проявиться этой особенности. Если идет драматический диалог, а потом вдруг начинается песня или танец, то появление их должно быть оправданным и взаимосвязанным.

Много усилий требует и отбор песенного материала для представления. Первое условие, чтобы эти песни были знакомы зрителям. Второе условие заключается в следующем: песня, которую предполагается использовать в представлении, должна иметь определенный сюжет и образы, которые из музыкальной ткани можно было бы перенести в театральное действо. Здесь на помощь может прийти кино. Выбор у постановщиков огромный, но кинофрагмент должен органически вплетаться в общую ткань представления.

В представление можно включать произведения не только известных композиторов, поэтов, можно также использовать творчество населения на военно-патриотическую тему. Даже если это творчество не совершенно, зал принимает его всем сердцем. Это органическое вплетение собственного народного творчества в общий ход представления еще сильнее активизирует зрителей, способствует максимальному эмоциональному сопереживанию.

Желательно вставлять в представление и события сегодняшних дней. Это переключение темы героизма и пафоса прошлых лет в наши дни более глубоко позволит подчеркнуть важность задач, стоящим перед воспитанием сегодня, поможет сделать представление более личностно опосредованным для каждого зрителя, даст возможность связать материал представления с нравственным опытом каждого.

Вообще все массовые мероприятия военно-патриотической направленности имеют огромный воспитательный потенциал. Это объясняется тем обстоятельством, что происходящее на сцене или на митинге у памятника воспринимается не одним человеком, а всеми зрителями. Коллективный настрой, коллективное переживание - это далеко не то же самое, что индивидуальное восприятие мыслей. Сила влияния массового мероприятия на отдельного зрителя в значительной степени будет зависеть от того, как будут переживать происходящее другие зрители (его друзья, знакомые, родственники, просто незнакомцы), какой внутренний отклик найдет это мероприятие в каждом, кто будет находиться рядом. Коллективная одухотворенность - это сама по себе огромная воспитывающая сила.

Важно отметить еще и то, что готовясь к мероприятию военно-патриотической тематики, все занятые в его подготовке и проведении творческие работники должны стараться всеми силами своей души постичь смысл того, о чем они будут рассказывать зрителям, глубоко осмыслить саму суть патриотических чувств, доблести и подвига, чтобы все это пережить внутри себя. Только тогда, зритель почувствует искренность излагаемого материала и пропустит его через свою душу. Это самое важное правило воспитательного влияния на зрителя.

Не меньшее внимание в работе по военно-патриотическому воспитанию населения следует уделять роли повышения квалификации творческих работников в данной области деятельности. Это наиболее актуальная проблема на сегодняшний день, так как эффективность работы напрямую зависит от квалификации работников в данной области деятельности. Это наиболее актуальная проблема на сегодняшний день, так как эффективность работы напрямую зависит от квалификации работников. Здесь необходимо активное участие методических служб для организации научно-тематических конференций по данной проблеме, семинаров, круглых столов, встреч для обмена опытом, выпуска печатных изданий, содержащих определенный методический материал, передовой опыт. Но и сами работники культуры должны заниматься самообразованием, сбором методических материалов, интересных сценарных разработок. Необходимо создавать в учреждениях культуры информационную базу по военно-патриотическому воспитанию, которая будет пополняться из года в год, и способствовать, таким образом, повышению эффективности военно-патриотической работы.

И конечно никогда деятельность учреждений культуры не будет влиять на изменение гражданской позиции населения, если военно-патриотическая работа не будет носить системный характер. Только системный подход и каждодневная планомерная работа позволит вернуть то, что было утеряно за долгие годы: любовь к своей Родине и уважительное отношение к патриотическим традициям.

3. ВОЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ НАСЕЛЕНИЯ НА ПРИМЕРЕ РАБОТЫ ДОМА КУЛЬТУРЫ СЕЛА ОТРАДА.

«Любить свою родину - значит пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих способствовать этому».

Белинский В.Г. (2,489).

Содержание понятия «патриотизм» имеет свой социальный смысл, который меняется в конкретных исторических условиях. В настоящее время патриотизм проявляется в каждодневном труде, в воспитании достойного молодого поколения. Этим призваны заниматься учреждения образования и культуры.

Коллектив ДК с.Отрада военно-патриотическое воспитание считает приоритетным направлением в своей работе. Стратегической целью своей деятельности творческие работники Дома культуры, считают возрождение гражданственности и патриотизма; улучшение морально-психологического климата в обществе; формирование духовно здорового человека, неразрывно связывающего свою судьбу с будущим родного края и страны, способного встать на защиту государственных интересов России. Для достижения этой цели такие задачи, как содействие военно-патриотической ориентации молодежи, готовящейся к службе в армии; приобщение населения к изучению военной истории, патриотических традиций Вооруженных Сил России; утверждение в сознании населения патриотических взглядов и убеждений; повышение престижа службы в рядах Вооруженных Сил.

В своей работе по военно-патриотическому воспитанию Дом культуры с.Отрада старается охватить все возрастные категории населения.

Для детей и подростков ежегодно проводится такое мероприятие, как военно-спортивная игра «Зарница». Это мероприятие проводится в преддверии Дня Победы с 2011 года. Актуальность проведения данного мероприятия заключается в том, что эта игра, в сегодняшних условиях, достаточно действенный способ привлечения внимания и заинтересованности подростков, а также одна из форм патриотического воспитания подрастающего поколения.

Основная цель этого мероприятия- способствовать сохранению и укреплению традиций, связанных с патриотическим воспитанием школьников в рамках военно-спортивных игр.

Наряду с этим, в Доме Культуры действуют творческие коллективы, в репертуаре которых большое внимание уделяется военно-патриотическому направлению, через которые ребята лучше узнают военную историю и усваивают патриотические традиции своего народа.

Для молодежи в Доме Культуры проводятся тематические вечера ко Дню призывника. Очень ярко проходят мероприятия, приуроченные ко Дню защитников Отечества. Цель мероприятий состоит в воспитании у молодежи чувства ответственности к выполнению воинского долга, патриотизма, уважения и любви к своей малой Родине.

Ко Дню Победы 9 мая в ДК с.Отрада традиционно проводятся праздничные мероприятия, с 2015 года проводится городская акция «Поющий трамвай», организованная МБУК ЦКС. Дети, подростки и молодежь творческих коллективов ДК с.Отрада ежегодно принимают активное участие в этой акции исполняют песни военных лет. Таким образом, на примере музыкального творчества периода Великой Отечественной войны происходит формирование у подростков и молодежи гражданского и патриотического самосознания.

В августе 2016 года на базе Дома Культуры с.Отрада начал свою работу клуб «Эксклюзифф». Одной из задач и функций клуба является воспитание патриотов; развитие национальной культуры; сохранение памятников погибших воинов. Осуществляет помощь в проведении тематических вечеров и праздников; привлекает к своей работе ветеранов ВОВ, воинов-афганцев, участников локальных войн; обеспечивает стимулирование активных участников клуба; проводит военно-спортивную игру «Зарница». Для стимулирования и мотивации деятельности активистов Дом Культуры обеспечивает им бесплатный вход на все мероприятия, проводимые в Доме культуры с.Отрада, в конце года каждому из них вручаются грамоты и памятные подарки.

Домом культуры с.Отрада ведется и обширная работа с ветеранами и вдовами ветеранов Великой Отечественной войны. Эта работа включает в себя проведение вечеров, встреч за самоваром; шефскую работу; чествование ветеранов войны в дни памятных дат; встречи ветеранов ВОВ с молодежью.

Одним из направлений работы ДК с.Отрада по военно-патриотическому воспитанию является увековечивание памяти павших на войне защитников Отечества. Это ряд мероприятий, которые проводятся ежегодно в преддверии праздника Победы и Дня освобождения Симбирска-Ульяновска от белогвардейцев 12 сентября и состоят из: акции зажжения свечи, митинга-реквиема, концерта-посвящения. Цель данных мероприятий - формирование гражданственности, уважения к историческому прошлому своей Родины, ее традициям, увековечивание памяти защитников Отечества. В этих мероприятиях принимают участие все жители села Отрада: школьники, студенты, ветераны ВОВ, родители с детьми, люди разных возрастов и профессий.

В своей работе по военно-патриотическому воспитанию коллектив ДК с.Отрада использует разнообразные культурно-просветительской работы:

Массовые - проведение тематических вечеров, встреч с ветеранами Великой Отечественной войны, воинами-интернационалистами, «огоньков» для ветеранов войны и труда, митингов, факельных шествий, конкурсов песен военных лет, пионерских костров, тематических концертов.

Индивидуальные - чествование ветеранов войны и труда на дому, шефство над семьями погибших в локальных войнах, над ветеранами Великой Отечественной войны, переписка с военными частями и земляками, служащими в рядах Российской армии.

Наглядные - создание видеоархива, выпуск фотогазет, создание тематических слайдфильмов, тематических папок, оформление планшетов, фотовыставок.

Устные - организация тематических бесед, лекций с молодежью, организация бесед с родителями земляков-военнослужащих, беседы молодежи с ветеранами ВОВ.

Для эффективности военно-патриотической работы творческими работниками ДК с.Отрада используются различные действенные методы клубной работы. Особое внимание уделяется использованию метода убедительных и ярких примеров. Как свидетельствует практика, воздействие на человека захватывающих примеров героизма и мужества, проявленных при защите Родины, вызывает желание следовать им в своей жизни. Опыт показывает, что наиболее глубокое воздействие на людей оказывают примеры таких подвигов, где отчетливо прослеживается руководящее героем чувство долга перед своей страной, внутренняя готовность сознательно пожертвовать собой ради общей победы, где воедино слиты убеждение и поступок, сознание и действие. Собирая материалы для подготовки мероприятия военно-политической направленности, работники ДК стараются подбирать такие героические примеры, которые настраивали бы людей на глубокие и серьезные раздумья, помогали им вырабатывать положительные нравственные идеалы, воспитывать способность и внутреннюю готовность к самоотверженным действиям, героизму. Особенно велико воспитательное влияние примеров героев, близких людям по возрасту, положению в обществе и другим признакам. Учитывая эту особенность, творческие работники ДК стараются, чтобы используемые ими героические примеры соответствовали той категории зрителей, для которой проводится мероприятие. Такие примеры глубоко западают в души людей, побуждают их сверять собственные поступки с действиями героев, способствую самовоспитанию. Каждый пример представляется зрителю ярко, чтобы он вызвал чувство восхищения и гордости. Многие улицы города Ульяновска носят имена народных героев, но иной раз жители ничего не знают о человеке, в честь которого названа их улица. В этой ситуации ДК с.Отрада тоже старается следовать примеру В.А. Сухомлинского, который говорил, что «патриотическое видение окружающего мира как раз и состоит в том, что юный гражданин познает живую историю своей семьи, своих соотечественников, живших несколько столетий назад или недавно ушедших в землю, во имя свободы и счастья которой они сражались» (17,80).

Поисковые методы работы активно используются не только культработниками, но и участниками клуба «Эксклюзифф». Ребята изучают историческую литературу города Ульяновска, ищут сведения о биографиях замечательных людей живших когда-то и сейчас живущих в городе, собирают информацию о памятных местах и событиях Засвияжского района. Своей работой клуб «Эксклюзифф» очень помогает коллективу ДК в организации и проведении тематических мероприятий.

Культработники ДК с.Отрада широко используют в работе по военно-патриотическому воспитанию информационно-просветительские методы. Людям старшего поколения разъясняется современная социально-политическая обстановка в стране, молодым людям рассказывается о родном городе, о перспективах его развития, его прошлом и его людях, детям открывается красота родной природы и важность ее сохранения.

«Патриотическое воспитание имеет множество граней. Первая из них - видение мира… Мы заботимся о том, чтобы в сознании, в эмоциональной памяти детей запечатлевались, навсегда оставались мельчайшие детали родной природы, те незабываемые уголки, из которых постепенно складывается мир, дорогой человеку» (17,56). Любовь к Родине начинается с восхищения красотой того, что видит перед собой ребенок, чем он любуется, во что вкладывает частичку своей души. Поэтому в детских мероприятиях, проводимых Домом Культуры, открывается детям красота родной природы, называются растения, птицы и звери, реки, примечательные и памятные события и места. Дети должны знать о том, что рядом с их домом некогда шли ожесточенные бои с фашистами, что на полях района выращивается лучшая, к примеру, пшеница в стране, что неподалеку нашли руду или разводят редких животных. «Все что свершается в стране, через вашу душу и вашу мысль должно приходить к детям»(16,316), - завещал А.С. Макаренко. Ребенок чрезвычайно эмоционален, сухие сведения его мало трогают, поэтому работники Дома культуры с.Отрада стараются такую информацию не только организовывать, но и «одушевить» театрализовать, сделать конкретно-образной. Воспитывая чувства патриотизма в ребенке, важно включить механизмы фантазии и эмоций во все, что касается ощущения Родины, в чем бы это ощущение не проявлялось.

Все перечисленные формы и методы клубной работы воспитывают у детей, подростков и молодежи уважение к истории и культуре Отечества, родному языку, дают возможность ощущать себя хозяином страны и края, развивают нравственные качества, повышают духовный уровень, прививают здоровый образ жизни. Старшему поколению прививается развитая политическая культура и способность к осознанному социально-политическому выбору.

Огромное значение в работе ДК с.Отрада и всех филиалов МБУК ЦКС по военно-патриотическому воспитанию имеет такое мероприятие, как Городской фестиваль «Дорогами Победы», который проводится ежегодно с 2014 года в период с февраля по октябрь.

С годами подготовка фестиваля становилась все более организованной и четко спланированной, появилась определенная система, которая значительно облегчила работу коллектива Дома Культуры и оставила больше времени для поиска новых творческих подходов и интересных сценарных ходов.

С каждым годом фестиваль приобретает все большее звучание и вносит огромный вклад в патриотическое воспитание, дисциплинирует ребят.

Эффективность системы военно-патриотического воспитания, сложившейся в ДК с.Отрада, повышается с каждым годом благодаря постоянной и планомерной работе всех членов творческого коллектива. Каждое мероприятие культработники стараются сделать наиболее разработанным год от года, каждый раз внося в него что-то новое, более интересное и выразительное.

4. ТЕАТРАЛИЗОВАННАЯ ПРОГРАММА «СЛАВИМ МУЖЕСТВО И ОТВАГУ».

Театрализованная концертная программа проведена на базе ДК с.Отрада в рамках 3 городского фестиваля «Дорогами Победы».

Аудиторию мероприятия представили различные возрастные категории сельского населения: дети, подростки, молодежь, люди среднего возраста, пожилые люди. Небольшая территория населенного пункта обеспечивает то обстоятельство, что все жители достаточно хорошо знакомы между собой.

ЦЕЛИ ФЕСТИВАЛЯ

Повышение интереса к событиям всемирного значения, воспитание патриотизма, любви к своей малой родине.

Создание единого творческого пространства, расширение творческих связей между участниками Фестиваля.

ЗАДАЧИ ФЕСТИВАЛЯ

Сохранение памяти о значимых событиях истории Ульяновского региона и великих земляках – героях.

Расширение кругозора и интеллектуального уровня детей и молодежи.

Выявление и поддержка талантливых исполнителей и коллективов, наиболее значимых ярких программ.

Совершенствование качества досуга населения.

Тема программы: «Пионерская организация». Выбор темы программы объясняется темой фестиваля «100-летие Октябрьской социальной революции».

Форма мероприятия- театрализованная программа, позволяет наиболее широко раскрыть тему и эмоционально воздействовать на зрителя.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведя курсовое исследование, можем заключить, что – патриотизм это та сила, которая способна сплачивать людей в общество и мотивировать их на защиту этого общества, его интересов, на приумножение его благополучия и процветания. Из этого можно заключить, что никакое государство невозможно без воспитания патриотизма.

Изучение литературы по исследуемой теме показало, что проявления патриотических чувств у людей можно говорить еще на ранних стадиях развития человеческого общества. Иными словами, развитие военно-патриотического воспитания происходило параллельно с развитием общества. Еще в древние времена люди, может лишь на интуитивном уровне, но уже понимали, какую значимую роль играет патриотизм в их жизни.

В различные времена роль военно-патриотического воспитания брали на себя религия, культура, искусство. В нашей стране расцвет системы воспитания патриотов, как государственной задачи произошел с приходом советской власти. Создание таких организаций, как комсомол и пионерия позволило развернуть широкую политическую и культурно-просветительскую работу по военно-патриотическому воспитанию. Так же огромную работу в этом направлении вела оборонная организация ДОСААФ. Много тяжелых войн, пришедшихся на двадцатое столетие, послужили предпосылкой для создания огромного количества произведений литературы и искусства, которые и по сей день являются наглядной базой для военно-патриотического воспитания.

В сложный период перехода страны к новому политическому строю работа по военно-патриотическому воспитанию практически была свернута, прекратилась подготовка молодежи к военной службе, разрушена была материально-техническая база в учреждениях культуры и образования, необходимая для этого направления воспитания, в ряде мест закрыты и заброшены были музеи и комнаты боевой славы, растеряны формы и методы военно-патриотической работы.

В последние годы интерес государства к проблеме военно-патриотического воспитания стал значительно возрастать. Стало очевидным, что решение большинства проблем в жизни страны во многом зависит от воспитания патриотизма у граждан, так как патриотизм - это основа консолидации общества и укрепление государства. Таким образом, на сегодняшний день военно-патриотическое воспитание является одной из важнейших государственных задач внутренней политики.

Конкретном шагом в решении этой проблемы, стало принятие государственной программы «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2016 - 2020 гг.». В разработке этой программы приняли участие все заинтересованные министерства и ведомства, представители субъектов РФ, ведущие ветеранские, научные и общественные организации. Практическое внедрение этой программы способствует развитию системы патриотического воспитания граждан Российской Федерации, способной на основе формирования патриотических чувств и патриотического сознания обеспечить решение задач по поддержанию общественной и экономической стабильности, упрочению единства и дружбы народов РФ, обеспечению безопасности страны.

Все возрастающую роль в реализации этой программы начинают приобретать учреждения культуры, так как обладают большим потенциалом эмоционального воздействия, что обеспечивает максимальную эффективность этой деятельности. Если раньше учреждения культуры рассматривались как место отдыха, то сегодня они все больше приобретают значение центров духовной жизни города, микрорайона, поселка. Все больше возрастает значение воспитательной работы в учреждениях культуры. Они призваны сегодня определять общественное мнение населения, формировать мировоззрение и интересы подрастающего поколения.

К сожалению, многие учреждения культуры не готовы к такой роли. Это объясняется произошедшими в стране социально-экономическими процессами и девальвацией духовных ценностей. В связи с этими изменениями учреждениями культуры был утерян накопленный опыт прошлых десятилетий, а новый еще не сформировался.

Проведенное исследование показало, что в настоящее время большое значение приобретает поиск и разработка инновационных подходов к военно-патриотическому воспитанию. Но в то же время, необходимо понимать, что нахождение новых форм и методов в организации этой деятельности невозможно без анализа и переосмысления старых применительно к сложившейся в обществе обстановке.

Сегодня в учреждениях культуры начинают складываться определенные направления, формы и методы военно-патриотической работы. Но вместе с тем, существует ряд проблем, мешающих эффективному развитию этой деятельности, а именно:

- Несовершенство законодательной базы по военно-патриотическому воспитанию;

- Коммерциализация сохранившейся материально-технической базы;

- Малочисленность высокопрофессиональных кадров, занимающихся вопросами военно-патриотического воспитания в учреждениях культуры;

Курсовое исследование показало, что для повышения уровня военно-патриотической работы и решения сложившихся проблем необходимо:

- Создать при органах исполнительной власти координационные центры по военно-патриотическому воспитанию, в состав которых войдут представители всех заинтересованных ведомств и организаций;

- Регулярно проводить научно-практические конференции, семинары, дискуссии, совещания, круглые столы, обмен передовым опытом по военно-патриотическому воспитанию;

- Оказывать всестороннюю государственную поддержку деятельности организации патриотической направленности, общественных военно-патриотических клубов, объединений, поисковых формирований, учреждений культуры, активно занимающихся военно-патриотическим воспитанием населения;

- Систематически освещать в средствах массовой информации проводимые мероприятия военно-патриотической направленности с целью передачи передового опыта и воспитательного воздействия;

- Оказывать методическую и иную необходимую помощь учреждения культуры в разработке, подготовке и проведении военно-патриотических мероприятий;

- Развивать сотрудничество между учреждениями культуры и воинскими частями, военным командованием с целью повышения престижа службы в Вооруженных силах;

- Уделять особое внимание взаимодействию учреждений культуры с ветеранскими организациями и организациями воинов запаса при реализации планов и программ по военно-патриотическому воспитанию.

Изучив содержание работы учреждений культуры по военно-патриотическому воспитанию, мы рекомендуем для организации этой деятельности и повышения ее эффективности создавать в учреждении культуры информационную базу, на основе которой будет строится вся дальнейшая работа. Сбор информации должен вестись постоянно. Чтобы осуществить эту задачу необходимо привлекать к этой деятельности участников художественной самодеятельности, участников кружков и клубов военно-патриотической и поисковой направленности.

Для расширения военно-патриотической работы мы рекомендуем учреждениям культуры налаживать связи с музеями, ветеранскими организациями, руководством воинских частей. Это позволит пополнять информационную базу и находить новые формы совместной работы.

Особое внимание при организации военно-патриотической работы следует уделять ее планомерности и системности, иначе вся работа будет носить эпизодический характер и не позволит оказывать необходимое воспитательное воздействие. Так же хочется отметить важность правильного и четкого распределения обязанностей в коллективе при организации этой деятельности. Такой подход позволит делать работу быстрее и качественнее и исключит принцип повторения обязанностей.

Вследствие проведенного исследования мы сделали вывод, что в военно-патриотической работе учреждений культуры следует отдавать предпочтение массовым формам работы. Это объясняется тем обстоятельством, что коллективный настрой, коллективное переживание обладает большим эмоциональным потенциалом, нежели индивидуальное восприятие мыслей. Опыт показывает, что сила влияния массового мероприятия на отдельного зрителя в значительной степени зависит от того, как переживают происходящее другие зрители, какой внутренний отклик находит мероприятие в каждом, кто на данный момент находится рядом.

При подготовке и организации учреждением культуры мероприятия военно-патриотической направленности мы советуем использовать больше выразительных средств, включать в представление различные театрализованные эпизоды, использовать наглядные пособия и современные телекоммуникационные технологии. Это позволит достичь максимального эмоционального воздействия на зрителя, мероприятие надолго запомнится и будет иметь большое воспитательное воздействие.

Деятельность учреждений культуры по военно-патриотическому воспитанию не будет развиваться, если работники культуры не будут заинтересованы в этом, не будут заниматься самообразованием в этой сфере. Поэтому органам управления культурой необходимо всячески стимулировать и мотивировать творческих работников.

Важно отметить, что воспитательный результат любого военно-патриотического мероприятия во многом зависит от эмоционального настроя творческих работников, занятых в его подготовке и проведении. Они должны стараться пережить внутри себя все то, что хотят донести до зрителя,- это самое важное условие воспитательного влияния на аудиторию мероприятия.

Сделанные выводы и приведенные нами рекомендации могут быть практически использованы в работе учреждений культуры, во внеклассной работе в школах и других образовательных учреждениях, в работе клубов и общественных объединений военно-патриотической направленности и способствовать совершенствованию системы военно-патриотического воспитания населения.

ЛИТЕРАТУРА

В.В. Путин «Воспитать патриотов на славу России» http://patriotweekly.ru

Сайт Министерства образования и науки Ульяновской области

http://mo73.ru/

Сайт Губернатора и Правительства УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ

http://www.ulgov.ru/

Сайт ОГБОУ ДОД ОДТДМ

http://oddt.ucoz.ru/

Аграновский И., Сокольский И. Тематические вечера: опыт, сценарии. - М.: Профиздат, 1968. - 112 с.

Бекенов К.Б. Добрые дела патриотов. - М.: ДОСААФ, 1983. - 64 с.

Белинский В.Г. Собрание сочинений: В 9-ти т., Т.5. - М.: Просвещение, 1954. - 590 с.

Герасимов С.А. Любить человека: Культура и нравственно-эстетическое воспитание молодежи. Кн. для учителя. - М.: Просвещение, 1985. - 384 с.

Героико-патриотическое воспитание населения на современном этапе развития общества. https://moluch.ru/archive/181/46664/

Колычев В.Г. Истоки мужества: Подготовка молодежи к вооруженной защите Родины в 1918-1945 гг. Книга для учителей.- М.:Просвещение, 1985.- 160 с.

Макаренко А.С. Собрание сочинений: В 4-х т., Т. 4.- М.: Правда, 1987.- 576 с.

Сухомлинский В.А.Избранные педагогические сочинения: В 3-х т., Т. 3. / Сост. О.С. Богданова, В.З. Сталь.- М.: Педагогика, 1981.- 384 с.

Бердин М. Воспитание патриотов - проблема государства // Российская газета, 2017- №8.- с.9.

Будущим надо заниматься сейчас!// ОБЖ, 2002.- №4.-с. 8.

Галанин Ю. О патриотическом воспитании в кадетском корпусе МЧС // Воспитание школьников, 2012.- №8.- с. 13.

Игра?Не только (об интегрированном подходе к военно-патриотическому воспитанию) // Воспитание школьников, 2002.- №7.- с. 19.

Леонтьева А. Россия молодая // Воспитание школьников,2003. №3. с. 4.

Яровой Г. Искусство военно-патриотического воспитания.// 2002.- №28.- с. 3.

Вяземский Е.Е., Следзевский И.В. Концепция гражданского образования в общеобразовательных учреждениях г. Москвы // "Основы государства и права". - 2003. -№ 6. - с. 12-16.

Вяземский Е.Е., Следзевский И.В., Евладова Е.Б. Гражданское образование и воспитание учащихся общеобразовательных учреждений: программа курсов дополнительного профессионального образования (повышения квалификации) педагогов // "Основы государства и права". - 2007. - № 2. с. 34-38.

Вяземский Е.Е., Сергеев И.С., Зверев А., Следзевский И.В. УМК "Я - гражданин России". /Е. Е. Вяземский. - М.: Экзамен, 2009. - 127с. .

Издательство: Школьная Пресса Демидова Е. И., Криворученко В. К. Патриотизм в своей идее неизменен // Знание. Понимание. Умение. – 2008. – № 6.

Ефремова Г. Патриотическое воспитание школьников // Воспитание школьников. – 2005. – № 8. – С. 17.

Как научить детей любить Родину: Руководство для воспитателей и учителей (программы, конспекты уроков и занятий, методические рекомендации по предмету «Народная культура»). / Авторы-составители: Ю. Е. Антонов, Л. В. Левина, О. В. Розова, И. А. Щербакова. – М.: АРКТИ, 2003.

Козакова И. Особенности патриотического воспитания дошкольников // Обруч. – 2003. – № 6. – С. 8-12.

Лебедева О. В. Патриотическое воспитание – верноподданническое или гражданское. // Педагогика. – 2003. – № 9. – С. 77-83.

Леонтьев А. А. Патриотическое воспитание и национальное образование // Начальная школа (плюс и минус). – 2002. – № 4. – С. 4-6.

Мазыкина Н. В., Монахов А. Л. Методические рекомендации по совершенствованию военно-патриотического воспитания детей и подростков. // Воспитание школьников. – 2003. – № 5. – С. 12-13.

Приложение1

План подготовки к фестивалю «Дорогами Победы»

ДК с.Отрада

Дата проведения: 21 февраля

Место проведения: зал Дом культуры с.Отрада

Время: 17.00

№ п/п	Действия	Сроки	Ответственные
1.	Написание сценария «Славим мужество и отвагу»	7-10 дней	Кизаева А.Л.
2.	Оформление выставок	7 дней	Дубровская С.В. Кизаева А.Л.
3.	Костюмы	Позвонить методистам, взять у костюмерши в ДК Киндяковка, костюмы из Влад сада (оформить письмо) 3-5 дней	Дубровская С.В. Кизаева А.Л.
4.	Реквизиты к костюмам, оформление сцены	5-8 дней	Кизаева А.Л.
5.	Видео-оформление	3-5 дней	Кизаева А.Л.
6.	Музыкальное оформление	3-5 дней	Кизаева А.Л.
7.	Вокал	2 недели	Кочеткова С.И.
7.	Хореография	2 недели	Трофимова Н.М.
8.	Тематическое оформление (футажи, картинки)	3-5 дней	Кизаева А.Л., Дубровская С.В.
9.	Репетиции	3 недели	Кизаева А.Л., Кочеткова С.И., Трофимова Н.М.
10.	Генеральная репетиция	19 февраля в 16.00	Дубровская С.В, Кизаева А.Л., Кочеткова С.И., Трофимова Н.М.

Сценарий фестиваля «Дорогами Победы»

Творческая программа: «Славим мужество и отвагу!»

Тема: «Пионерская организация»

Дата проведения: 21 февраля

Время проведения: 17.00

Место проведения: Зал ДК c.Отрада

№ п/п	Время	Описание действий
1.	16.00.	В фойе ДК звучат тематические песни (о пионерии) Пионеры (6 чел) встречают в фойе ДК гостей и зрителей, раздают программки фестиваля. Пионеры (2 чел) встречают участников фестиваля, провожают их в отведенные им комнаты. В фойе организовано: - книжная выставка «Пионерская юность моя!» - тематическая выставка «Взгляд из прошлого» (предметы и вещи 60-80гг) - фотосушка «Мы родом из СССР!» - выставка рисунков «Салют, пионерия!»
2.	16.50. 16.55. 17.00.	Оповещение о начале мероприятия в праздн.зале. Муз.оформление: позывные пионерского горна
3.	17.00.	На экране заставка: флаг пионерской организации «Будь готов!» Участники театрального коллектива «Лицедеи» Муз.оформление: «Марш юных пионеров» (минус) Выходит отряд пионеров 1 куплет: Взвейтесь кострами синие ночи! Мы пионеры – дети рабочих! Близится эра светлых годов! Клич пионера – всегда будь готов! Клич пионера – всегда будь готов! (пионеры отдают честь) 1 пионер: Кто шагает дружно в ряд? Все: Пионерский наш отряд! 2 пионер: (шаг вперед) Сильные! (шаг назад) 3 пионер: шаг вперед) Смелые! (шаг назад) Все: Ловкие, умелые! 1 пионер: Ты шагай не отставай, дружно песню запевай!
4.	17.02.	Перестройка пионеров, ставят «палатку». Муз.оформление: песня «Марш юннатов» (До чего интересно ребята…) Из палатки выходят: 1 пионер, выходит и потягивается, начинает делать зарядку, снимает скакалку с шеи, начинает прыгать на скакалке. 2 пионера выходят, поправляют банты, играют в «ладошки». 1 пионер выходит, его приветствуют пионеры и строятся в 1 ряд. Делают зарядку. Перестройка: выстраиваются в 3 ряда по 3 человека. 1 чел уходит с палаткой со сцены.
5.	17.05.	Муз.оформление: 1 пионер: Родине нашей – салют пионеров! Мы октябрятам служим примером! В светлое будущее шаг вперед! Клич пионеров… Все: всегда будь готов! 2 пионер: Пионеры, к борьбе за дело коммунистической партии будь готов! Все: Всегда готов! 3 пионер: По-ленински жить, пионером расти, Чтоб новую славу стране принести! К показу гимнастических фигур готовы? Все: Всегда готовы
6.	17.06.	Перестройка: гимнастические фигуры. 1 пионер: Фигура первая: «Светлое будущее». Делай раз, делай два, делай три! 2 пионер: Фигура вторая: «Счастливое детство». Делай раз, делай два, делай три! 3 пионер: Фигура третья: «Акробатическая». Делай раз, делай два, делай три! Крайние пары аплодируют. Муз.оформление: Песня «Марш юннатов»(со слов: «Мы идем как следопыты…») Перестраиваются в две шеренги, переход.
7.	17.10.	На экране заставка: закат солнца на фоне природы. Муз.оформление: звуки природы (лес, птицы) На сцене: 2 пионера играют в бадминтон, 1 пионер садится на правый край сцены – листает книгу, 1 пионер садится на левый край сцены – смотрит в бинокль. Под сценой: трое пионеров садятся в центр круга, снимают галстуки, имитируют «костер». Остальные пионеры садятся вокруг «костра». 1 пионер: Ребята, а помните как нас в пионеры принимали? Все: Конечно. Помним. В круг присоединяются пионеры с книгой и биноклем. 2 пионер: Мы так все волновались… В круг присоединяются пионеры с бадминтоном. 3 пионер: Мне пришлось даже исправлять оценки, чтобы в пионерскую организацию попасть! 4 пионер: Конечно, ведь это честь - носить пионерский галстук! 5 пионер: Я помню как учила клятву и все боялась ее забыть… 6 пионер: А меня среди ночи разбуди, я тебе ее без запинки расскажу! Вот проверьте меня! 7 пионер: Да мы в тебе и не сомневаемся. Все смеются 8 пионер: А помните какими мы были октябрятами? Я даже помню девиз октябрят: Мы активные ребята, потому что октябрята…
	17.13.	На экране заставка: октябрятский значок. Муз.оформление: звуки барабана Выход октябрят на сцену со стороны зала. Участники хореографической студии «Карамельки» (В руках транспарант: «Октябрята – будущие пионеры!») 1 октябренок: Мы активные ребята, потому что октябрята! 2 октябренок: Октябренок, не забудь – В пионеры держишь путь! 3 октябренок: Мы отважные ребята, потому что октябрята! 4 октябренок: Как страны родной герои, жизнь свою хотим построить! На сцене: 5 октябренок: Мы прилежные ребята, потому что октябрята! 6 октябренок: Только тех кто любит труд, Октябрятами зовут! 7 октябренок: Мы правдивые ребята, потому что октябрята! 8 октябренок: Никогда, нигде, ни в чем, мы друзей не подведем! 9 октябренок: Мы веселые ребята, потому что октябрята! 10 октябренок: Наши песни, танцы, смех, делим поровну на всех! Пионеры перестраиваются в две линии, уходят с правой стороны из зала. Одновременно с ними уходят октябрята со сцены с левой стороны из зала.
	17.15.	На экране: презентация «Октябрята» Танец «Марш октябрят» - исполн. Театральный коллектив «Лицедеи» Остаются на сцене.
	17.17.	Муз.оформление: позывные горна, барабан. На экране: знамя пионерской организации. Вынос знамя пионерской организации через зал к сцене. (Никита – флаг, 2 пионерки.) 1 пионер: Страна наша в галстуках красных, В стране пионеры живут. На самый торжественный праздник Сегодня ребята идут. Муз.оформление: позывные горна, барабан. На сцену выходит отряд (8 чел - будущие пионеры) с галстуками на руках. 2 пионер: Пионерский сбор, посвященный приему в пионеры объявляется открытым! Командиру отряда приготовиться сдать рапорт! Командира отряда: (шаг вперед) Председатель Совета дружины, товарищ старшая пионерская вожатая, отряд «Искорка» для проведения пионерского сбора, посвященного в приемы пионеры построен! Командир отряда (Ф.И.) 2 пионер: Вольно! Командир отряда: Отряд, вольно! (встает в отряд) 1 пионер: Пионерская организация образовалась 19 мая 1922 года, решением Всероссийской конференции Комсомола. 21 января 1924 года, в день смерти В.И.Ленина, решением ЦК РКСМ организации было присвоено имя Ленина и установлено официальное название – Всесоюзная пионерская организация им.В.И.Ленина. Октябрята, впереди вас ждет удивительная жизнь в стране Пионерии. Вы станете ее почетными гражданами. Вас ждет множество идей для свершения благородных дел как завещал Великий Ленин, как учит нас Коммунистическая партия. Вы к этому готовы? Отряд: Всегда готовы! 2 пионер: Внимание! К торжественному приему в пионеры приготовиться! Командир отряда: Отряд «Искорка» смирно! (делает шаг вперед) Я, (ФИ), командир отряда «Искорка»… (+ еще 1 чел) вступая в ряды Всесоюзной пионерской организации им.В.И.Ленина…(+ еще2 чел) перед лицом своих товарищей… (+ остальные) торжественно клянусь: горячо любить свою Родину, жить, учиться и бороться как завещал Великий Ленин, как учит коммунистическая партия, всегда выполнять законы пионеров Советского Союза! Клянемся, клянемся, клянемся! 1 пионер: Право повязать галстуки предоставляется лучшим ученикам нашей школы! Выходят 8 пионеров, повязывают галстуки, встают за ними. 2 пионер: Юные пионеры! За Родину, добро и справедливость, будьте готовы! Отряд и пионеры: Всегда готовы! (отдают честь пионера) 1 пионер: Ответное слово предоставляется юным пионерам! Выход вперед чтеца из отряда. Стих «Красный галстук» - читает… Как повяжешь галстук, береги его: Он ведь с красным знаменем цвета одного. А под этим знаменем в бой идут бойцы, За отчизну бьются братья и отцы. Как повяжешь галстук, ты – светлей лицом… На скольких ребятах он пробит свинцом! Пионерский галстук – нет его родней! Он от юной крови стал еще красней. Как повяжешь галстук, береги его: Он ведь с красным знаменем цвета одного! Чтец встает в отряд. 2 пионер: Отряд «Искорка» равняйсь, смирно! К выносу пионерского знамени приготовиться! Знамя вынести! 1 пионер: Торжественная линейка, посвященная принятию в ряды пионеров объявляется закрытой. Муз.оформление: «Взвейтесь кострами синие ночи…» Вынос флага через зал, за ними 1 ряд юных пионеров . 3ряд (участники танца) уходят в артистическую. 2 ряд пионеров проходкой образуют возле сцены круг вокруг «костра» подпевая слова песни.
	17.30.	Пионеры у «костра». Муз.оформление: «Взвейтесь кострами синие ночи» (тихо) 1 пионер: ребята, а вы знаете, что В.И.Ленин, чьим именем была названа пионерская организация, руководил Великой Октябрьской революцией в 1917 году?! 2 пионер: 7 ноября! 3 пионер: Как рассказывала моя прабабушка, в Петрограде произошло вооруженное восстание! 4 пионер: Мой прадед тогда служил на крейсере «Аврора», с которого был произведен залп оружия. И вместе с матросами брал штурмом Зимний дворец…
	17.31.	На экране: презентация «Революция». Танец «Огонь» - исп. ДТК «Юность»
	17.32.	На сцену выходят комсомолка, солдат и матрос. Матрос: Вихри враждебные веют над нами, Тёмные силы нас злобно гнетут. В бой роковой мы вступили с врагами, Нас ещё судьбы безвестные ждут. Комсомолка: Но мы подымем гордо и смело Знамя борьбы за рабочее дело, Знамя великой борьбы всех народов За лучший мир, за святую свободу. Солдат: В битве великой не сгинут бесследно Павшие с честью во имя идей, Их имена с нашей песнью победной Станут священны мильонам людей. Комсомолка: Землю - крестьянам! Матрос: А власть – Советам! Солдат: Главные лозунги октября! Комсомлка: Равенство, братство! Матрос: Единство народов! Солдат: Октябрьская революция!
	17.34.	На экране: док.фильм «Крейсер Аврора» Песня «Крейсер Аврора» - исп.солистка вокального коллектива «Голос»
	17.37.	На экране заставка: «Рассвет» Пионеры у «костра» подпевают последние строчки 4 куплета песни. 1 пионер: Ребята, это получается, если бы не произошла Великая Октябрьская революция, то не было бы Комсомола, Пионерской организации и даже Октябрят? 2 пионер: Возможно. 3 пионер: Но она свершилась, и нам надо помнить историю своей Родины! 4 пионер: И быть настоящими пионерами нового поколения! Честными, смелыми и умелыми! 5 пионер: Ребята, а кто из вас читал книгу Аркадия Гайдара «Тимур и его команда»? Все: Читали. Конечно. Про пионеров! 5 пионер: Я предлагаю нам всем объединиться в один отряд как «Тимур и его команда» и помогать пожилым людям и инвалидам. Кто «за»? Все поднимают руки вверх. 5 пионер: Отлично! Я даже придумал название нашей организации: волонтерское движение «Доброе дело», а Аня с девочками готовят эмблему! Все: Здорово! Молодцы! 6 пионер: А посмотреть уже можно? 5 пионер: Сейчас я их позову. Аня, выходите из палатки!
	17.39.	Выход 3 девочек на сцену. В руках ватман с эмблемой волонтерского движения «Доброе дело» Аня: Ребята, мы как раз хотели вам все показать! Ольга и Ирина разворачивают ватман : Смотрите как получилось! Надя: Помните мы делали отпечатки наших ладошек на листе? Мы решили, что это может стать нашей эмблемой волонтерского движения, потому что мы можем делать своими руками добрые дела! Пионеры переходят на сцену, прикладывают ладошки к ватману: Здорово вы придумали! Нам нравится! Аня: На ватмане пока есть свободное место для тех, кто захочет к нам присоединиться в команду. 1 пионер: Значит можно позвать друзей? Ольга: Конечно! 1 пионер: Ребята, присоединяйтесь к нам в волонтерское движение «Доброе дело»! Из зала на сцену выходят остальные участники фестиваля. 5 пионер: Кстати, давайте сохраним в нашем движении правила пионеров и красные галстуки, чтобы люди не забывали о пионерской организации и ее добрые дела! Ведь если помнить будем не мы, тогда кто кроме нас?
	17.41.	Участники фестиваля исполняют песню «Гимн года молодежи» (Кто если не мы) Танец «Кто если не мы» - исп. участницы ДТК «Юность»
	17.45.	Завершение программы.

Код для цитирования: Скопировать