VI Международная студенческая научная конференция Студенческий научный форум - 2014

Сохранение и возрождение традиций народной культуры является одной из важнейших задач современного фольклористического движения. Прежде всего, это глубокое понимание специфики фольклора как одной из сфер традиционной жизни народа, это опыт восприятия и осознания жизненных явлений, который столетиями формируется и передается из поколения в поколение.

Традиционная народная культура является не только основой для духовного единства народа, но и культурно-образовательным институтом современной личности.

В.М. Щуров писал, что «южнорусская региональная песенная традиция складывалась из совокупности узколокальных традиций, сложившихся в том или ином селе, группе сел, определенном этнографическом районе». [2;161]

Несмотря на то, что традиционные формы культуры в современном мире глубоко трансформированы, тем не менее, народное творчество остается вдохновителем современных исканий во всех областях культуры. В рамках традиционной культуры русского народа как духовной целостности складывается ряд своеобразных региональных традиций, на существование которых обращают внимание собиратели и исследователи. [3;11-47]Хранителями фольклорных традиций являются и самобытные народные коллективы. Одним из таких коллективом является ансамбль «Зорюшка» села Малобыково Красногвардейского района Белгородской области. Долгое время песенное народное творчество бытовало в селе Малобыково на свадьбах, народных гуляниях, праздниках. Но в середине 40-х - начале 50-х годов прошлого столетия песенное творчество приобрело сценическую форму. В 1953 году Иван Фёдорович Торохов заведующий местным клубом создает молодёжный фольклорный ансамбль. Аккомпаниатором и вдохновителем, которого был Николай Павлович Харыбин. Знаток народной песни и большой профессионал своего дела, он «горел» сам и «зажигал» других. В репертуар коллектива вошли народные фольклорные песни: плясовые - «Девка по саду ходила»; карагодные - «Бел Ванюша», «Порушка-Параня»; «По калинову мосточку»; протяжные - «А мне матушка», «Во речушке - Самарушке», «Мы сидели за убранным за столом»; свадебные - «Листики бумажные», «Конь бежит», «Ой гости мои»; русские народные песни - «Мой костер», «На Муромской дорожке»; песни военных лет - «Катюша», «Солнце скрылось за горою», «Шумел сурово брянский лес».Участники ансамбля «Зорюшка» постарались сохранить глубокую и своеобразную манеру исполнения песен села Малобыково. Их напевность, многоголосность, ладовую структуру, вокальные приемы, ритмический рисунок голосоведения, открытый говор, подчеркивающий местную традицию данного села.

Самобытный народный ансамбль «Зорюшка» сохранил не только песенную традицию, но и народный костюм, живую летопись наших предков. С его помощью можно насладиться отраженной в нем историей, географическими особенностями Белгородско - Воронежской губернии выраженных в особом покрое рубах и понёв, в формах головных уборов, в символах орнамента.

Традиционная культура и фольклор, равно как и язык, несут в себе этническую характерность. Одежда и речь, пляска и песня оказываются признаками, дающими возможность определить с первого взгляда или с первого звука, «какого ты роду-племени, какого ты отца-матери». Научиться владеть языком фольклора - значит стать достойным преемником опыта наших предков. Передать все богатство нашего наследия новым поколениям - значит обеспечить продолжение традиций в будущих веках. Литература1. Мехнецова, К.А. Проблемы освоения народных песенных традиций в практике фольклорного ансамбля. // Сборник: На пути к возрождению: Опыт освоения традиций народной культуры Вологодской области. Вологда, 2001.2. Щуров, В.М. Южнорусская песенная традиция.// В.М. Щуров М.: Советский композитор, 1987.-320с. с ил.

3. Щуров В.М. О региональных традициях в русском народном музыкальном творчестве // Музыкальная фольклористика: Сб. статей / Ред.-сост. А. А. Банин. М., 1986. - Вып. 3.