IV Международная студенческая научная конференция Студенческий научный форум - 2012

В последнее время проблема агрессии стала едва ли не самой популярной темой для обсуждения.  Ей посвящено огромное множество статей и книг. Регулярными стали международные конференции, симпозиумы и семинары, посвящённые  этой проблематике. И это не мода, а скорее реакция специалистов на беспрецедентный рост агрессии в цивилизованном двадцать первом веке.

Проблема агрессивного поведения  крайне актуальна для Дагестана, где проживает более 40 народов, этносов, этнических групп. Каждая этническая группа располагает определенными представлениями об особенностях собственного и других этносов.

Исследования межэтнической напряженности, конфликтов, насилий в настоящее время проводятся в ракурсе теории фрустрации (Г. Солдатова, С. Лурье, Л. М. Дробижева, А. Налчаджян, В. Геррон, К. Деверо и др.), т. е. для раскрытия психологических механизмов данного специфического вида агрессии специалисты придают особое значение каузальной связи фрустрация - агрессия.

Как известно, педагогика, социология, психология и др. дисциплины имеют значительные достижения в указанных сферах, а именно, в области межэтнических взаимоотношений, конфликтов, агрессии, толерантности, установок, этнической идентичности и самосознания (А. Бандура, Л. Берковиц, Э. Фромм, К. Лоренц, А. Басе, 3. Фрейд, Дж. Доллард, Д. Зилман, Н. Д. Левитов, П. И. Кушнер, Д. Н. Узнадзе, Г. Олпорт, Т. Адорно, Г. Тэджфел, Д. Кэмпбел, Ю. В. Бромлей, И. С. Кон, Г. М. Андреева, Т. А. Тишков, В. П. Трусов, Л. М. Дробижева, Г. У. Солдатова, Т. Г. Стефаненко, А. А. Налчаджян, и др.).

В центре нашего внимания находятся этнические стереотипы, имеющие отрицательные когнитивные и эмоциональные компоненты. В тех случаях, когда взаимоотношения между этносами становятся враждебными, создаются психологические предпосылки для поведенческого проявления взаимной агрессии.

Дело в том, что межэтническая агрессия, до получения поведенческого выражения и проявления разного рода столкновениях, террористических актах или войнах, на внутрипсихическом уровне этносов проходит своеобразный путь развития. Как правило, актам межэтнической агрессии предшествует формирование взаимных агрессивных стереотипов, что можно считать первым, в каком-то смысле латентным этапом межэтнических конфликтов и столкновений.

Этническая система воспитания дагестанских и северокавказских народов, имеющих единые духовные корни, генетическое родство, называется традиционное горское (или народное) воспитание). Исторически сложившаяся у народов Дагестана практика воспитания подрастающего поколения, преодоление и профилактика агрессивного поведения посредством приобщения их - к труду, к общению, к выполнению различных ролей в семье и обществе. Усвоение личностью традиций, обычаев, норм жизни, народного этикета и других наследственных духовно-нравственных ценностей это в первую очередь профилактика, а где-то и коррекция агрессивного поведения подростков.

 Преодоление и предупреждение агрессивного поведения подростков зависит от того, сумеют ли старшие поколения своевременно и в достаточной полноте передать новым, растущим поколениям своего народа духовное наследие его - родной язык, традиции, обычаи, религию, фольклор, этикет и т.п. Народ жив, пока живы его язык и традиции,  т.е. его дух, мировосприятие, самосознание, национальный характер » - пишет Т.Г. Саидов, ученый - этнопедагог, исследователь традиционного (этнокультурного) народного воспитания.

Мы встречаем разнообразные определения и понимания агрессивного поведения  (Л. Берковиц, А. Бандура, Э. Фромм, К. Лоренц, Дж. Доллард, 3. Фрейд, А. Басе и др.). Интерпретация концепций агрессивного поведения такими видными психологами, как Р. Бэрон, Д. Ричардсон, Д. Майерс, Э. Аронсон, Р. Уотсон, П. Зимбардо и др. показывает, что, несмотря на то, что они иногда сильно отличаются друг от друга, тем не менее, даже будучи продуктом различных концептуальных подходов и объяснительных принципов, они чаще взаимно дополняют и обогащают наше понимание этой, по сути одной из центральных проблем психологии.

Сравнительный анализ данных подходов показывает, что, помимо чисто дескриптивных подходов к проблеме агрессии (каким является, например, классификация агрессивного поведения, предложенная А. Бассом), вся гамма каузальных интерпретаций проблемы сводится к трем основным концептуальным направлениям. Вкратце их можно сформулировать так: а/ агрессивные побуждения являются прирожденными (3. Фрейд, К. Лоренц, Э. Фромм и др.); б/ агрессия является ответом на фрустрацию (Дж. Доллард, Л. Берковиц и др.); в/ агрессивное поведение является результатом социального научения (А. Бандура и др.). Несмотря на то, что эти концептуальные направления принципиально отличаются друг от друга, тем не менее, они не являются полностью взаимоисключающими и в своей совокупности создают довольно целостную систему научных представлений о природе и закономерностях функционирования агрессии.

Установлено, что закрепление форм агрессивного поведения происходит под влиянием неблагоприятных внешних условий - авторитарный стиль воспитания, недостатки нравственного воспитания, деформация системы ценностей в семейных отношениях и т.п.

Эмоциональная холодность, или чрезмерная строгость родителей часто приводят к накоплению внутреннего  психического напряжения у детей, которые стараются разрядить его посредством агрессивного поведения.

Отрицательное влияние на детей и подростков оказывает также некритичное восприятие некоторых кино- и видеофильмов, в которых агрессивное поведение персонажей преподносится как образец мужества, силы и т. п.

Преодоление агрессивности тесно связано с широким кругом задач воспитания - формированием эмоциональной устойчивости, волевой регуляции поведения, овладением навыками межличностных отношений и т.д.

Литература:

• 1. Аронсон Э. Общественное животное. М.: Аспект Пресс, 1998.-517с.
• 2. Бэрон Р., Ричардсон Д. Агрессия. СПб: Питер, 2001.- 352с.
• 3. Лурье С. В. Историческая этнология. М.: Аспект Пресс, 1997.- 448с.
• 4. Майерс Д. Социальная психология. СПб.: ЗАО «Издательство «Питер», 1999.-688с.
• 5. Мирзоев Ш.А., Саидов Т.Г. Культура и традиции народов Дагестана. Программы. - Махачкала: 1994. - 24 c.
• 6. Налчаджян А. А. Этнопсихологическая самозащита и агрессия. Ереван.: Изд-во "Огебан", 2000.- 408с.
• 7. Саидов Т.Г. Культура и традиции народов Дагестана. Становление мужчины: Учебник - хрестоматия для 10-11 кл. - М.: «Гном - Пресс», 1998. - 320 с.
• 8. Солдатова Г. У. Психологическое исследование этнической идентичности в условиях межэтнической напряженности // Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации начала 90-х годов. - М., 1994 - 273 стр.
• 9. Фрейд А. Эго и механизмы защиты. М.: ЭКСМО, 2003.-256 с.

Код для цитирования: Скопировать