IV Международная студенческая научная конференция Студенческий научный форум - 2012

Работа выполнена в рамках реализации ФЦП «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России» на 2009-2013 годы

Человек всегда был полем битвы Добра и Зла. Так случилось и с героем повести А.П. Чехова «Черный монах» Андреем Ковриным.

Близкие восхищаются Ковриным, возвеличивая его, взращивая в нем гордость: «Он всегда поражал нас своим умом. Да и то сказать, недаром он магистр!.. каков он будет лет через десять! Рукой не достанешь!» «Вы ученый, необыкновенный человек, вы сделали себе блестящую карьеру» . А гордыня - любимый грех лукавого. Коврин же не противится. Идея собственной значимости, избранности зреет в нем, заполняя его сознание, тем самым, приближая его на рубеж, отделяющий возможность спасения от погибели души.

Начинается искушение героя с серенады, рассказывающей о священной гармонии звуков, которая «нам, смертным, непонятна и потому обратно улетает в небеса». И в этот момент в памяти героя возникает легенда о черном монахе. «Тысячу лет тому назад какой-то монах, одетый в черное, шел по пустыне, где-то в Сирии или Аравии... За несколько миль от того места, где он шел, рыбаки видели другого черного монаха, который медленно двигался по поверхности озера. Этот второй монах был мираж... Его видели то в Африке, то в Испании, то в Индии, то на Дальнем Севере... теперь блуждает по всей вселенной... ровно через тысячу лет после того, как монах шел по пустыне, мираж опять попадет в земную атмосферу и покажется людям».

Сравним это со строками Откровения ап. Иоанна Богослова (20:1-3,7): «И увидел я ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны... Он взял дракона, змея древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет и низверг в бездну, и заключил его, и положил перед ним печать, дабы не прельщал он народы, доколе не кончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время... Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и будет обольщать народы...

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производящий чудеса перед ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклонившихся его изображению».

Тысяча лет - это время заключения дьявола.  В повести А. П. Чехова точно указано время появления черного монаха - тысяча лет назад, что наводит на мысли о его личности.

Коврин, пытаясь вспомнить, где он слышал легенду, направился в парк и незаметно дошел до реки и по лавам перешел на другую сторону. Тут он и встретил черного монаха. «На горизонте, точно вихрь или смерчь, поднимался от земли до неба высокий черный столб...Монах в черной одежде с седою головой и черными бровями, скрестив руки на груди, пронесся мимо...Босые ноги его не касались земли... оглянулся на Коврина, кивнул головой и улыбнулся ему ласково и в то же время лукаво. Но какое бледное, страшно бледное, худое лицо!». После этого Коврин приятно взволнованный вернулся домой.

Появление его в образе черного монаха, подготавливается самой атмосферой в имении, где, кажется, сгущается тьма («Дым заменяет облака, когда их нет...»).

Во втором явлении Коврину монах возникает менее феерично, «весь в темном и босой, похожий на нищего...» На этот раз черный монах не улетает, а рассуществляется.

Подолгу и не раз беседовал с героем дьявол, усиливая в нем гордыню. «Ты служишь вечной правде... вся твоя жизнь несет на себе божественную небесную печать...» «Ты один из тех немногих, которые по справедливости называются избранниками божиими».  «Без вас, служителей высшему началу, живущих сознательно и свободно, человечество было бы ничтожно...» - говорит ему монах. А Коврин слушает, убеждая себя, что это "льстило не самолюбию, а всей душе, всему существу его".

Далее рассказывается, что Андрей счел себя сумасшедшим («Для него теперь было ясно, что он сумасшедший»), а видение перестало посещать его. Но перед смертью Коврину вновь является черный монах («Черный высокий столб, похожий на вихрь или смерч, показался на том берегу бухты... Монах с непокрытою седою головой и с черными бровями, босой, скрестивши на груди руки... остановился среди комнаты») и говорит:  «Если бы ты поверил мне тогда, что ты гений, то эти два года ты провел бы не так печально и скудно». Монах знал о сроке смерти героя, который сам же и приблизил, отравив душу Коврина.

О близости повести к стихам Откровения ап. Иоанна Богослова говорят многие факты: лжепророк обольщает людей чудесами, а Коврина больше всего привлекли необычные появления монаха, его невидимость для других; внушаемая герою мысль об избранничестве - оружие обольщения; люди, обольщенные дьяволом, поклоняются его изображению, а черный монах для Коврина лишь мираж, призрак.