IV Международная студенческая научная конференция Студенческий научный форум - 2012

Обращение к проблеме искусства как среде воспитания обусловлено целым рядом предпосылок, среди которых следует назвать: социально-исторические, гносеологические и теоретико-правовые. Отметим при этом, что среда рассматривается нами как совокупность условий для формирования личности. Организационными критериями качества среды выступают: обеспечение в равной мере возможностей для личностного развития всех субъектов образовательного процесса (детей, педагогов, родителей и других лиц, включаемых в систему данной среды); организация деятельности и взаимодействия, способствующего психологическому комфорту каждого  субъекта; высокий эстетический уровень (эстетическое оформление, дизайн, необходимые и достаточные для «звучания» произведений разных видов искусства).

Единственная сфера, где развивается способность человека к созданию целостной картины мира, совмещающая общую и личную цели развития, к творчеству и коллективному переживанию - это сфера духовной культуры, исторически представленная в формах эстетического светского и религиозного сознания. Духовная культура - есть способ хранения и передачи от поколения к поколению общезначимых ценностей. В процессе восприятия этих ценностей через восприятие произведений искусства происходит творческое и нравственное саморазвитие человека. Культура создается человеком в той же мере, в какой человек формируется культурой: одно неразрывно связано с другим.

Воспринимающий искусство проделывает путь от прекрасной формы через сопереживание - к постижению идеала. Процесс художественного восприятия искусства - это процесс включения слушателя (зрителя, читателя) и как субъекта сопереживания (эстетического, нравственного, психологического и т.д.), и как субъекта предлагаемых художником ситуаций, которые ему надлежит «разрешать», с одной стороны, вместе с персонажами художественного произведения, с другой, - вместе с самим автором как носителем художественного сознания. Таким образом, по сути, общение с искусством становится процессом подлинного изучения жизни; сферой духовно-практической деятельности людей, направленной на художественное постижение и освоение мира. Искусство призвано удовлетворять универсальную потребность человека - воссоздать окружающую действительность в развитых формах человеческой чувственности. Влияние искусства на личность носит комплексный характер, воздействуя одновременно на чувства, разум и волю человека, именно через искусство происходит передача духовного опыта человечества.

Трудно переоценить значение «воспитания через искусство» (художественного воспитания). Художественное воспитание - не только важная часть эстетического, но и центр воспитания чувств. Здесь чувства оказываются главным педагогическим объектом образования как воспитания и воспитания как образования, осуществляемого на специфическом материале. Главным критерием художественного воспитания является - художественный образ, поскольку он - сердцевина творческого процесса, в котором возникает сам феномен искусства. Оно способно приобщить детей к творчеству как художественно-образному мышлению с раннего возраста, на основе двух форм развития: деятельности и восприятия. Деятельность и восприятие как основные формы художественного воспитания взаимодействуют друг с другом в разном возрасте по-разному ( в дошкольном и школьном детстве подчинено деятельности, а в старшем возрасте оно преобладает) [ 1,с.307 ].

По мнению Б.М. Неменского - искусство совершает гигантскую работу по нравственно-эстетическому формированию личности, оно приобщает к огромному человеческому опыту поисков нравственно - эстетических ценностей, к находкам, ошибкам. Искусство очеловечивает, но не назиданием: «оно не дает рецепта правильного поведения, оно открывает путь к освоению грамотного, многовекового людского опыта восторга и презрения, любви и ненависти для формирования собственного опыта отношений, поисков сегодняшних, «сугубо личных» критериев нравственного и безнравственного».

Воспитывающая функция искусства связана с его воздействующей природой, основой которой являются:

• эмоциональное воздействие на человека, основанное на эффекте сопереживания;
• диалогический характер художественного восприятия;
• творческие возможности воображения воспринимающего, его художественная интуиция;
• коллективная форма восприятия искусства, ее «соборность»;
• обобщенное, целостное, образное и проблемное отражение действительности;
• оценка действительности с точки зрения ее прогрессивного развития, критерием чего является эстетический идеал художника [2, с. 78 ].

Важно добавить, что художественно-эстетическое воспитание соотносится с такими понятиями, как художественная грамотность и  эстетическая образованность. Эстетическая образованность отражает более высокий уровень художественного развития человека, включающий широту кругозора в области искусства; устойчивую потребность в общении с искусством, понимание закономерностей его развития, развитое эстетическое чувство, основанное на умении ценить и понимать прекрасное; способность к художественному творчеству, навыки практической деятельности в конкретных видах искусства; владение спецификой языка разных искусств, сформированный эстетический вкус, целостное представление об окружающем мире на основе единства рационального и образно-художественного познания; уважение к художественному наследию прошлого.

Литература:

1. Зимняя И.А. Стратегии воспитания в образовательной системе России: подходы и проблемы / под ред.проф. И.А. Зимней.- М.:Издательский сервис, 2004.-480с.
2. Неменский Б.М. Мудрость красоты: О проблемах эстетического воспитания / Б.М. Неменский. - М.: Просвещение, 1987. -255с.